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Was bedeutet der Sohn Gottes?
Was bedeutet der Ausdruck Sohn Gottes genau?
Was verstehen wir darunter?
Hat Gott,
ein Kind gezeugt?
Astafurullah!
Zu groß ist Allah,
erhöht.
Allah’ ta’la,
Er ist über allen solchen Dingen erhaben,
und gewiss hat er sich keine Gefährtin genommen,
kein Ehemann,
keine Ehefrau,
es ist schon fast gotteslästerlich,
in so eine Richtung zu denken.
Und der Koran ist richtig, in dem er so etwas sagt
und wir sind damit VÖLLIG einverstanden-
die unter uns, die Nachfolger von Isa Masih (Messias) sind,
haben keine Bedenken damit,
nichts daran auszusetzen,
an dieser Aussage,
Makhtalafta,
Wir sind in dem Punkt nicht uneinig,
eher im Gegenteil.
In dem Zeugnis der vorangegangenen Schrift, ist es in der Tat so, dass
Allah kein Kind gezeugt hat, wie ein Mann ein Kind
mit einer Frau zeugt.
Das ist es nicht,
was die Schrift lehrt.
Das Konzept des Sohnes erscheint zuerst in dem Zeugnis von Nabi Dawud (David),
Im zweiten Kapitel der Psalme,
der Zabur,
wird uns eine besondere Bezeichnung gegeben,
für die Person, die Allah auserwählt hat, Ihn zu repräsentieren,
ein König über Israel zu sein,
und im gewissen Sinne,
stellt er ihn als seinen Kalif dar.
Und beim Sprechen von dieser Person,
speziell in Vers 7,
sagt er: Mein Sohn
bist du,
ich habe dich heute gezeugt.
In der Kultur der damaligen Zeit war es so,
wenn ein großer König spricht und dabei
Bezug auf einen untertanigen König nimmt,
einem seiner Repräsentanten,
der ein Teil seines Reiches regiert,
redete er von diesem Individuum,
nicht nur als ein Diener,
sondern erlaubte ihm sogar das Wort Herr zu gebrauchen,
aber,
oft
wird die Beziehung des großen Königs,
zu dem anderen König so beschrieben,
wie eine Beziehung vom Vater zum Sohn
und vom Sohn zum Vater.
Und was aus dem Psalm herraus zulesen ist,
sind drei Konzepte in einem zusammengefasst:
Er ist Masih (Messias),
er ist der Gesalbte,
Ich habe dich zum König gesalbt.
Du bist König,
du bist mein Repräsentant,
du bist der Kalif.
Und,
außerdem,
wirst du Sohn genannt.
Du hast eine besondere Beziehung.
Alle drei,
in einem vereint.
Messias,
König,
Sohn.
Im Qur'an,
bespielweise in Sure 23 ,
in Vers 91,
werden wir deutlich dazu ermahnt,
zu
verstehen, dass
Allah keinen Sohn gezeugt hat.
KEINEN SOHN,
hat Allah gezeugt.
Dann folgt die Erklärung, warum in anderen Passagen uns beispielsweise gesagt wird
Wer ist es, der ihm eine Gefährtin,
ein Ehepartner gegeben hat?
Es gibt zwei Wörter für Sohn im Arabischen.
Eins ist ibn (ابْنِ) und das andere ist walad (وَلَدً):
‘Ibn’ (ابْنِ)ist der weiter gefasste Begriff, der oft eine bildliche,
nicht biologische Bedeutung haben kann.
Der Qur'an selbst benutzt diesen Begriff bildlich.
In Sure 2 und Vers 215
wobei Reisende
ibn-alssabeeli, ابْنِ السَّبِيلِ,
oder Söhne der Straße genannt werden.
Dieser Begriff ibn ist also die richtige arabische Übersetzung
des Konzeptes von Jesus als Sohn in der Bibel (‘υἱός’),
Während Walad '(ولد) eine Bezeichnung für einen Sohn ist, der aus einer sexuellen Beziehung stammt,
ähnlich wie der deutsche Begriff Nachwuchs.
Dies ist der Begriff für die Beziehung,
walad,
welche der Qur'an verbietet,
denn im Gegensatz zu ibn bedeutet walad biologischer Nachkomme.
Und wenn wir die Verse analysieren,
wird es deutlich, dass das Konzept des Sohnes welches der Qur'an leugnet,
nicht das ist was die Injil (Evangelium) lehrt.
Sondern es ist vielmehr eine gotteslästerliche Vorstellung,
dass Allah sich eine Frau nahm und mit ihr ein physischen Sohn hervorbrachte.
astafurullah!
Somit gibt es hierbei keine Uneinigkeit
zwischen dem Injil (Evangelium) und dem Qur'an.
Es ist ein und dasselbe.
Denn hier wird von keinem physischen Nachkommen gesprochen,
das wäre verboten,
aber es ist die Rede von einer besonderen Beziehung.