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Siddhartha von Hermann Hesse KAPITEL 2.
Bei den Samanas
Am Abend dieses Tages holten sie die Asketen ein, die dürren Samanas, und
bot ihnen ihre Kameradschaft und - Gehorsam.
Sie wurden angenommen.
Siddhartha schenkte sein Gewand einem armen Brahmanen auf der Straße.
Er trug nichts weiter als die Lendenschurz und dem erdfarben, ungenähten Überwurf.
Er aß nur einmal am Tag, und niemals Gekochtes.
Er fastete 15 Tage. Er fastete 28 Tage.
Das Fleisch schwand ihm von Schenkeln und Wangen.
Heiße Träume flackerten aus seinen vergrößerten Augen, wuchs lange Nägel an seinen dorrenden
Finger und eine trockene, struppige Bart wuchs auf seinem Kinn.
Sein Blick wandte sich an Eis, wenn er Frauen begegnet, sein Mund zuckte mit
Verachtung, wenn er durch eine Stadt der schön gekleideten Menschen ging.
Er sah Händler handeln, Fürsten zur Jagd gehen, Leidtragende ihre Toten beweinen, Huren
sich anbieten, versuchen Ärzte die Kranken zu helfen, die Bestimmung der Priester am meisten
Tag für die Aussaat, zu lieben Liebenden,
Mütter ihre Kinder stillen - und all dies war nicht würdig, den Blick seines
Auge, alles log, alles stank, alles stank nach Lüge, alles tat, als wäre
Sinn und Glück und schön, und alles war uneingestandene Verwesung.
Die Welt schmeckte bitter. Das Leben war Folter.
Ein Ziel stand vor Siddhartha, ein einziges Ziel: leer werden, leer von Durst,
leer von Wunsch, leer von Traum, leer von Freude und Leid.
Toten zu sich selbst, um nicht eine selbst nicht mehr sein, um die Ruhe mit ein geleert hörte zu finden,
offen zu sein für Wunder in selbstloser Gedanken, das war sein Ziel.
Nachdem alle von mir selbst wurde überwunden und gestorben, wenn jede Sucht und jeder Trieb
still im Herzen, dann ist die ultimative Teil von mir hatte zu erwachen, das Innerste meiner
Vorläufig ist das nicht mehr mein Selbst, das große Geheimnis.
Schweigend stand Siddhartha zu brennenden Strahlen der Sonne unmittelbar oberhalb,
glühend vor Schmerz, glühend vor Durst, und stand da, bis er spürte keinerlei Schmerzen weder
noch Durst mehr.
Schweigend stand er dort in der Regenzeit, von seinem Haar war das Wasser
Abtropfen über frierende Schultern, über frierende Hüften und Beine, und der Büßer
stand da, bis er nicht spürte, wie die
Kälte in den Schultern und Beine nicht mehr, bis sie schwiegen, bis sie
ruhig.
Schweigend, die er in den dornigen Büschen hockten, tropfte Blut aus der brennenden Haut, aus
Schwären der Eiter, und Siddhartha verweilte starr, verweilte
regungslos, bis kein Blut mehr floß,
bis nichts mehr stach, bis nichts mehr brannte.
Siddhartha saß aufrecht und lernte den Atem sparen, lernte auskommen
mit nur wenigen atmet, lernte den Atem abzustellen.
Er lernte, beginnend mit dem Atem, um den Schlag seines Herzens beruhigen, lernte
reduzieren die Schläge seines Herzens, bis sie nur wenige und fast gar keine waren.
Angeleitet von der ältesten, wenn die Samanas, übte Siddhartha Selbstverleugnung, praktiziert
Meditation, nach neuen Samanaregeln.
Ein Reiher flog überm Bambuswald - und Siddhartha nahm den Reiher in seine
Seele, flog über Wald und Berge, war ein Reiher, fraß Fische, die Qualen der ein
Reihers Hunger, sprach der Reihergekrächz, starb den Tod Reiher.
Ein toter Schakal lag am sandigen Ufer liegen, und Siddharthas Seele schlüpfte in den
Körper, war toter Schakal, lag am Ufer, blähte sich, stank, verweste, ward
zerstückelten von Hyänen, wurde von gehäutet
Geier, ward Gerippe, ward Staub, wurde über die Felder gesprengt.
Und Siddharthas Seele kehrte zurück, war gestorben, war verwest, war als Staub gestreut hatte
schmeckte den trüben Rausch des Kreislaufs, harrte in neuem Durst wie ein Jäger
in der Lücke, wo er konnte aus dem zu entkommen
Zyklus, wo das Ende der Ursachen, wo eine Ewigkeit ohne Leiden begann.
Er tötete seine Sinne, er tötete seine Erinnerung, er schlüpfte aus seinem Ich in tausend
von anderen Formen, war ein Tier, war Aas, war Stein, war Holz, war Wasser, und erwachte
jedes Mal, um wieder ganz der Alte zu finden, so
schien oder Mond, war wieder Ich, schwang im Kreislauf, fühlte Durst, überwand
der Durst, fühlte neuen Durst.
Siddhartha eine Menge gelernt, als er mit den Samanas, viele Wege führen weg von
das Selbst lernte er gehen.
Er ging den Weg der Selbstverleugnung durch Schmerzen, durch das freiwillige Erleiden und
Überwindung von Schmerz, Hunger, Durst, Müdigkeit.
Er ging den Weg der Selbstverleugnung durch Meditation, durch Imagination des Geistes zu
werden von allen Vorstellungen nichtig.
Diese und andere Wege lernte er gehen, tausendmal verließ er sein Ich, stundenlang
und Tage blieb er in der Nicht-Selbst.
Aber obwohl die Wege geleitet vom Selbst, ihr Ende doch immer wieder dazu geführt,
das Selbst.
Ob Siddhartha floh aus dem Selbst tausend Mal, blieb im Nichts,
verweilte, im Tier, im Stein, die Rückkehr unvermeidlich war, war die unausweichliche
Stunde, als er sich zurück in die
Sonnenschein oder im Mondschein, im Schatten oder im regen, und war wieder einmal seiner selbst
und Siddhartha, und wieder fühlte sich die Qual der Zyklus, der auf ihm gezwungen worden war.
Neben ihm lebte Govinda, sein Schatten, ging dieselben Wege, unterzog sich denselben
Bemühungen. Selten sprachen sie miteinander, als die
Service und die Übungen erforderlich.
Gelegentlich wird die zwei von ihnen gingen durch die Dörfer, um Nahrung betteln
sich und ihre Lehrer.
"Wie denkst du, Govinda," sprach Siddhartha eines Tages beim Betteln auf diese Weise, "wie
glaubst du, sind wir weiter gekommen war? Haben wir Ziele erreicht? "
Antwortete Govinda: "Wir haben gelernt, und wir lernen weiter.
Du wirst ein großer Samana, Siddhartha zu sein. Schnell hast du jede Ü*** gelernt,
oft die alten Samanas dich bewundert.
Eines Tages wirst du ein heiliger Mann, o Siddhartha. "
Sprach Siddhartha: "Ich kann mir nicht helfen aber glauben, dass es nicht so, mein Freund.
Was ich gelernt habe, bei den Samanas, bis zu diesem Tag, das, o Govinda, ich konnte
schneller und mit einfacheren Mitteln gelernt haben.
In jeder Kneipe Teil eines Hurenviertels sind, mein Freund, unter
Fuhrleute und Spieler konnte ich es gelernt habe. "
Sprach Govinda: "Siddhartha macht sich einen Scherz mit mir.
Wie konntest du Meditation gelernt haben, den Atem anzuhalten, Unempfindlichkeit gegen
Hunger und Schmerz dort bei jenen Elenden lernen? "
Und Siddhartha sagte leise, als ob er zu sich selbst sprach: "Was ist Meditation?
Was ist Verlassen des Körpers? Was ist Fasten?
Was hält den Atem?
Es ist Flucht vor dem Ich, es ist ein kurzes Entrinnen aus der Qual, ein Selbst ist, ist es
eine kurze Betäubung gegen den Schmerz und die Unsinnigkeit des Lebens.
Dieselbe Flucht, ist dieselbe kurze Betäubung, was der Fahrer von einem Ochsenkarren in die Funde
Pension, tranken einige Schalen Reiswein oder gegorene Kokosmilch.
Dann wird er nicht das Gefühl seiner selbst nicht mehr, dann wird er nicht das Gefühl, die Schmerzen des Lebens nicht mehr,
dann findet er eine kurze Betäubung.
Wenn er schläft über seiner Schale mit Reiswein, findet er das gleiche, was Siddhartha
und Govinda finden, wenn sie aus ihrem Körper entweichen durch lange Übungen, Aufenthalt in
das Nicht-Selbst.
Dies ist, wie sie ist, o Govinda "Sprach Govinda:". Du sagst es, o Freund, und
Sie wissen doch, daß Siddhartha kein von einem Ochsenkarren ist und ein Samana kein Trunkenbold.
Es ist wahr, dass ein Trinker Betäubung, es ist wahr, dass er kurze Flucht und
ruht, aber er wird von der Täuschung zurück, findet alles beim alten, ist nicht
weiser geworden, hat keine gesammelten
Erleuchtung, - nicht um Stufen höher gestiegen ".
Und Siddhartha sprach mit einem Lächeln: "Ich weiß nicht, ich habe noch nie ein Trinker gewesen.
Aber dass ich, Siddhartha, finden nur eine kurze Betäubung in meinen Übungen und
Meditationen und dass ich genauso weit von der Weisheit entfernt, von der Erlösung, wie ein
Kind im Mutterleib, das weiß ich, o Govinda, das weiß ich. "
Und wieder ein anderes Mal, da Siddhartha den Wald verließ zusammen mit
Govinda, um Futter in der Gemeinde für ihre Brüder und Lehrer zu betteln,
Siddhartha begann zu sprechen und sagte: "Was
nun, o Govinda, sind wir auf dem richtigen Weg sein?
Nähern wir uns wohl zur Erleuchtung? Nähern wir uns wohl der Erlösung?
Oder haben wir vielleicht in einem Kreis leben - wir, die wir dachten, wir würden dem Kreislauf zu entrinnen "
Sprach Govinda: "Wir haben viel gelernt, Siddhartha, es gibt noch viel zu lernen.
Wir werden uns nicht im Kreis herum, wir gehen nach oben, der Kreis ist eine Spirale, wir haben
bereits aufgefahren viele eine Stufe. "
Siddhartha antwortete: "Wie alt wohl, meinst du, ist unser ältester Samana, unser ehrwürdiger
Lehrer "Sprach Govinda:"? Unsere älteste sein könnte
Über sechzig Jahre alt. "
Und Siddhartha: "Er hat für 60 Jahre gelebt und hat Nirwana nicht erreicht.
Er wird siebzig werden und achtzig, und du und ich, wir werden wachsen genau so alt und tun wird
unsere Übungen werden und schnell, und werden meditieren.
Aber wir werden nicht bis zum Nirwana, das wird er nicht und werden wir nicht.
O Govinda, ich glaube, von allen Samanas, die es vielleicht nicht ein einziger
ein, nicht ein einziger, erreichen Sie das Nirwana.
Wir finden Tröstungen, wir finden, Taubheitsgefühl, erfahren wir, Kunststücke, um andere zu täuschen.
Aber das Wichtigste ist, den Weg der Wege, werden wir nicht finden. "
"Wenn du nur," sprach Govinda, "nicht so erschreckende Worte aussprechen, Siddhartha!
Wie konnte es sein, dass unter so vielen gelehrten Männern, unter so viel Brahmanen, unter so vielen
strengen und ehrwürdigen Samanas, unter so viel suchenden, so viele, die sind
eifrig versuchen, so viele heilige Männer, wird niemand finden, den Weg der Wege? "
Siddhartha aber sagte mit einer Stimme, die ebenso viel Trauer wie Spott enthielt,
mit einer leisen, einer etwas traurigen, einer etwas spöttischen Stimme: "Bald, Govinda, dein Freund
wird den Pfad der Samanas verlassen, hat er an Ihrer Seite ging so lange.
Ich leide Durst, o Govinda, und auf diesem langen Weg eines Samana, hat meinen Durst
blieb nach wie vor ungebrochen.
Ich habe immer dürstete nach Wissen, ich habe schon immer voller Fragen.
Ich habe die Brahmanen, Jahr für Jahr gefragt, und ich habe gefragt, die heiligen Vedas, Jahr für
Jahr, und ich habe gefragt, die frommen Samanas, Jahr für Jahr.
Vielleicht, o Govinda, hatte es genau so gut gewesen, war ebenso klug und ebenso
profitabel, wenn ich den Nashornvogel oder den Schimpansen befragt.
Es dauerte eine lange Zeit und bin noch nicht fertig Erlernen dieser doch, o Govinda: dass es
ist nichts anderes gelernt sein! Es ist in der Tat nicht so etwas, so dass ich
glauben, als das, was wir zu beziehen, wie `Lernen '.
Es gibt, o mein Freund, nur ein Wissen, das ist überall, das ist Atman, das ist
in mir und in dir und in jedem Geschöpf.
Und so beginne ich zu glauben, dass dieses Wissen keinen ärgeren Feind als das hat
Wunsch zu wissen, dass es, als das Lernen. "
Da blieb Govinda auf dem Wege, erhob die Hände und sprach: "Wenn du, Siddhartha,
nur würde sich nicht die Mühe dein Freund mit dieser Art der Diskussion!
Wahrlich, erwecken deine Worte Angst in meinem Herzen.
Und denke doch nur: wo bliebe die Heiligkeit der Gebete zu werden, was von der
Ehrwürdigkeit des Brahmanenstandes, wo die Heiligkeit der Samanas, wenn es
wie Sie sagen, wenn es kein Lernen gäbe?!
Was, o Siddhartha, was würde dann aus alledem werden, was heilig ist, was ist
kostbar, was ist ehrwürdigen auf der Erde?! "Und Govinda murmelte einen Vers vor sich hin, ein
Vers aus einer Upanishad:
Er, der grübelnd, eines gereinigten Geist, verliert sich in der Meditation des Atman,
Unaussprechlich durch Worte ist seine Seligkeit seines Herzens.
Siddhartha aber schwieg.
Er dachte über die Worte, welche Govinda zu ihm gesagt hatte und dachte die Worte
bis zu deren Ende.
Ja, dachte er, dort stand mit gesenktem Kopf, was wäre von allem, was bleibt
das schien uns, heilig zu sein? Was bleibt?
Was kann die Prüfung bestehen?
Und er schüttelte den Kopf.
Zu einer Zeit, als die beiden jungen Männer hatten bei den Samanas für etwa drei lebten
Jahre und hatte ihre Übungen, ein paar Neuigkeiten, ein Gerücht, ein Mythos, erreicht sie nach gemeinsamen
mancherlei Wegen und Umwegen: Ein Mann hatte
erschienen, Gotama nach Name, der Erhabene, der Buddha, hatte er das Leiden zu überwinden
der Welt in sich und hatte angehalten den Kreislauf der Wiedergeburten.
Er soll durch das Land, Lehre, umgeben von Jüngern, ohne zu wandern
Besitz, ohne Heimat, ohne Frau, im gelben Mantel eines Asketen, aber mit
ein heiterer Stirn, ein Seliger, und
Brahmanen und Fürsten beugten sich vor ihm und würden seine Schüler.
Diese Sage, dies Gerücht, dies Märchen klang auf, duftete empor, hier und
dort, in den Städten sprachen die Brahmanen davon, im Wald, die Samanas, immer
und immer wieder der Name des Gotama, der Buddha
erreichte die Ohren der jungen Männer, mit gutem und mit schlechtem Gerede, mit Lob und
mit Verleumdung.
Es war, als die Pest in einem Land ausgebrochen und hatte sich um Neuigkeiten verbreitet
dass in der einen oder anderen Stelle gab es einen Mann, ein Weiser, ein Kundiger, dessen
Wort und Atem war genug, um alle zu heilen
hatte mit der Pest infiziert wurde, und wie dann diese Kunde das Land durchläuft
und jeder würde darüber reden, würden viele glauben, viele zweifeln, aber viele
würde auf ihrem Weg so schnell wie möglich zu erhalten,
um den weisen Mann, der Helfer, so wie dies dieser Mythos lief durch das Land, dass zu suchen
duftende Sage von Gotama, der Buddha, der weise Mann aus der Familie der Sakya.
Ihm war, so sagte die Gläubigen, die höchste Erleuchtung, erinnerte er sich seiner
früheren Leben hatte er das Nirvana erreicht und nie in den Kreislauf zurückgeführt, war
nie wieder in den trüben Strom der Gestaltungen unter.
Viele wunderbare und unglaubliche Dinge von ihm berichtet, er hatte Wunder getan,
hatte den Teufel überwunden, hatte mit den Göttern gesprochen.
Aber seine Feinde und Ungläubigen aber sagten, dieser Gotama sei ein eitler Verführer, er verbrachte
seine Tage im Luxus, verhöhnt die Opfer, sei ohne Gelehrsamkeit und kenne weder
Übungen noch Kasteiung.
Der Mythos von Buddha klang süß. Der Zauber duftete aus diesen
Berichte.
Schließlich ist die Welt krank war, war das Leben schwer zu ertragen - und siehe, hier eine Quelle
schien zu springen, hier schien ein Bote zu rufen, trösten, Mild-, Full
von edler Versprechungen.
Überall dort, wo das Gerücht vom Buddha zu hören war, überall in den Ländern Indien,
die jungen Männer hörten auf, fühlten Sehnsucht, fühlten Hoffnung, und unter den Brahmanensöhnen von
die Städte und Dörfer war jeder Pilger und
Fremde war willkommen, als er die Nachricht von ihm, dem Erhabenen, dem Sakyamuni gebracht.
Der Mythos hatte auch die Samanas in den Wald gekommen waren, und auch Siddhartha, und auch
Govinda, langsam, Tropfen für Tropfen, jeder Tropfen schwer von Hoffnung, jeder Tropfen schwer von
Zweifel.
Sie sprachen wenig davon, denn der Älteste der Samanas war nicht so
Mythos.
Er hatte gehört, dass diese angebliche Buddha vormals Asket sein, bevor eingesetzt und hatte in gelebt
der Wald, hatte aber dann wieder auf Luxus und weltlichen Vergnügungen gedreht, und er hatte keine
hohe Meinung von diesem Gotama.
"O Siddhartha", sprach einst Govinda zu seinem Freund.
"Heute war ich im Dorf, und ein Brahmane lud mich in sein Haus, und in seiner
Haus, es war der Sohn eines Brahmanen von Magadha, der den Buddha gesehen hat, mit seiner
eigenen Augen und hat ihn lehren hören.
Wahrlich, da meine Brust schmerzte mich der Atem, und dachte mir: Wenn ich nur
würde auch, wenn nur wir beide würden auch Siddhartha und ich, leben, um die Stunde zu sehen
wenn wir die Lehren aus dem Munde jenes Vollendeten vernehmen!
Sprich, Freund, wollen wir nicht auch dorthin gehen und hören zu den Lehren aus der
Buddha in den Mund? "
Sprach Siddhartha: "Immer, o Govinda, hatte ich gedacht, Govinda würde mit dem Aufenthalt
Samanas, immer hatte ich geglaubt, sein Ziel war es, zu leben, um 60 und 70 Jahre für sein
Alter und weiter üben die Künste und Übungen, die immer ein Samana sind zu halten.
Aber siehe, ich hatte nicht Govinda zu wenig gekannt, wusste ich wenig von seinem Herzen.
So, jetzt, mein treuer Freund, wollen Sie einen neuen Pfad einschlagen und dorthin gehen, wo die
Buddha seine Lehre verkündet "Sprach Govinda:". Sie sehen mich lustig.
Mich verspotten, wenn Sie mögen, Siddhartha!
Aber haben Sie nicht auch ein Verlangen, eine *** erwacht, diese Lehre zu hören?
Und haben Sie nicht auf einmal zu mir gesagt, Sie würden nicht laufen den Pfad der Samanas
für lange noch? "
Da lachte Siddhartha auf seine ganz eigene Art und Weise, in der seine Stimme einen Hauch davon ausgegangen,
von Traurigkeit und ein Hauch von Spott und sprachen: "Nun, Govinda, du hast gut gesprochen,
Sie haben richtig erinnerte.
Wenn Sie sich nur an die andere Sache als auch, Sie haben von mir gehört hast, ist die, dass ich
aufgewachsen sind mißtrauisch und müde gegen Lehre und Lernen, und dass mein Glaube
in Worten, die uns von Lehrern brachte, ist klein.
Aber lass es uns tun, mein Lieber, bin ich bereit, zu diesen Lehren zu hören - wenn auch in meinem
Herz Ich glaube, dass wir bereits die beste Frucht jener Lehre geschmeckt. "
Sprach Govinda: "Deine Bereitschaft erfreut mein Herz.
Aber sagen Sie mir, wie soll das möglich sein?
Wie sollte die Lehre des Gotama, noch ehe wir sie vernommen, haben bereits
zeigten ihre besten Früchte zu uns? "Sprach Siddhartha:" Lass diese Frucht uns genießen
und für den Rest, o Govinda warten!
Aber das Obst, das wir schon jetzt dem Gotama verdanken erhielt, bestand in
daß er uns von den Samanas!
Ob er hat auch andere und bessere Dinge zu uns zu geben, o Freund, lass uns warten mit
Ruhe Herzen. "
An diesem selben Tage gab Siddhartha dem Ältesten der Samanas seinen
Entscheidung, dass er ihn verlassen wollte.
Er informierte den Ältesten zu wissen mit der Höflichkeit und Bescheidenheit zu einem jüngeren
ein und ein Student.
Der Samana aber geriet in Zorn, daß die beiden jungen Männer wollten ihn verlassen, und
redete laut und brauchte grobe Schimpfworte. Govinda erschrak und kam
verlegen.
Siddhartha aber neigte den Mund zu Govinda ins Ohr und flüsterte ihm zu: "Nun,
Ich will den alten Mann, dass ich etwas von ihm gelernt zu zeigen. "
Indem er sich nahe vor dem Samana, mit gesammelter Seele, er
eingefangen des alten Mannes Blick mit seinen Blicken, beraubte ihn seiner Macht gemacht
ihn stumm, machte ihn willenlos, unterwarf
ihn unter seinem eigenen Willen, befahl ihm, lautlos zu tun, was er ihm verlangt, um
zu tun.
Der alte Mann wurde stumm, sein Auge wurde starr, sein Wille war gelähmt, seine
Arme hingen herab, ohne Macht, hatte er zum Opfer Siddharthas Bann geraten.
Siddhartha aber die Gedanken des Samana unter ihrer Kontrolle, hatte er zu tragen
heraus, was sie befahl.
Und so machte der alte Mann mehrere Bögen, vollzog segnende Gebärden, sprach
stammelnd ein frommer Wunsch für eine gute Fahrt.
Und die jungen Männer kehrten die Bögen mit Dank, erwiderten den Wunsch, ging auf ihre
Weg mit Begrüßungen.
Auf dem Weg, sagte Govinda: "O Siddhartha, du hast bei den Samanas mehr gelernt als
Ich wusste. Es ist schwer, es ist sehr schwer, einen Zauber zu wirken
einen alten Samana.
Wahrlich, wenn du dort geblieben, würden Sie bald gelernt, auf dem Wasser gehen können. "
"Ich suche nicht, um auf dem Wasser gehen", sagte Siddhartha.
"Mögen alte Samanas sein mit solchen Künsten!"