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KAPITEL 1 des Ursprungs und der Regierung in DESIGN
Allgemeinen, mit knappen Bemerkungen ON der englischen Verfassung
Einige Schriftsteller haben so die Gesellschaft mit der Regierung verwechselt, als zu gehen wenig oder gar keine
Unterscheidung zwischen ihnen, während sie sind nicht nur verschieden, haben aber unterschiedliche
Herkunft.
Die Gesellschaft wird durch unsere Bedürfnisse, und der Regierung von Bosheit produziert, die ehemalige
fördert unser Glück positiv durch unsere Neigungen zu vereinen, wobei letztere
Negativ durch Zurückhalten unsere Laster.
Das fördert ein Geschlechtsverkehr, schafft der andere Unterscheidungen.
Das erste ist ein Mäzen, der letzte ein Punisher.
Gesellschaft in jedem Staat ist ein Segen, aber die Regierung selbst in ihren besten Staatsgewalt ist nur ein
notwendiges Übel, in seiner schlimmsten Zustand ein unerträglicher ein, denn wenn wir leiden, oder sind
ausgesetzt, um den gleichen Misere durch A
Regierung, die wir in einem Land ohne Regierung erwarten könnte, ist unser Unglück
verstärkt durch reflektierende, dass wir die Mittel, mit denen wir leiden, zu erbringen.
Regierung, wie Kleidung, ist das Abzeichen der verlorenen Unschuld, die Paläste der Könige sind
erbaut auf den Ruinen der Lauben des Paradieses.
Für waren die Impulse des Gewissens klare, einheitliche und unwiderstehlich gehorchte, würde der Mensch
brauchen keinen anderen Gesetzgeber, aber das nicht der Fall ist, findet er es notwendig,
ergeben einen Teil seines Eigentums zu
liefern Mittel zum Schutz der Ruhe, und das er dazu veranlaßt wird, durch die tun
gleiche Klugheit, die in jedem anderen Fall rät ihm von zwei Übeln zu wählen, die
mindestens.
Darum, Sicherheit der wahre Design und Ende der Regierung, es unwiderleglich
folgt, dass was auch immer Form davon erscheint am wahrscheinlichsten, es uns zu gewährleisten, mit der
mindestens expence und größten Nutzen, ist vorzuziehen, alle anderen.
Um eine klare und richtige Vorstellung von der Gestaltung und am Ende der Regierung zu gewinnen, lassen Sie uns
nehme eine kleine Anzahl von Personen in irgendeiner abgelegenen Teil der Erde nieder,
unverbunden mit dem Rest halten, werden sie
stellen die erste Besiedlung eines Landes oder der Welt.
In diesem Zustand der natürlichen Freiheit, wird die Gesellschaft ihre erste Gedanke sein.
Vor tausend Motive will sie dazu anregen, ist die Stärke eines Mannes so
ungleichen, um seine Bedürfnisse, und sein Geist so für ewige Einsamkeit ungeeignet, dass er
bald gezwungen, Hilfe, Rettung zu suchen
eines anderen, erfordert, der seinerseits die gleiche.
Vier oder fünf Vereinten Lage wäre, eine erträgliche Wohnung in der Mitte eine Gehaltserhöhung
Wildnis, aber ein Mann könnte eine Geburt der gemeinsamen Zeit des Lebens ohne
Erreichen jede Sache, wenn er geschlagen hatte,
sein Holz konnte er es nicht entfernen, noch zu errichten, nachdem es entfernt wurde, den Hunger in
Die mittlere Zeit würde ihn von seiner Arbeit zu drängen, und jeder will anders nennen ihn einen
anders.
Krankheit, ja sogar der Tod sein würde Unglück, denn obwohl weder sein könnte sterblich,
doch entweder konnte ihn davon leben zu deaktivieren, und reduzieren ihn auf einen Zustand, in dem er sich auch
vielmehr gesagt werden, zugrunde zu gehen, als zu sterben.
Diese Notwendigkeit, wie eine Gravitation, bald bilden unsere neu eingetroffenen Auswanderer
in die Gesellschaft, die gegenseitige Segen von denen, würde ersetzen, und machen die
Verpflichtungen von Gesetz und Regierung
überflüssig, während sie blieb vollkommen gerade miteinander, aber als nichts anderes als
Himmel ist uneinnehmbar zu Laster, wird es unweigerlich passieren, dass in dem Maße, wie
Sie überragen die ersten Schwierigkeiten der
Auswanderung, die sie miteinander verband eine gemeinsame Sache, werden sie anfangen, um zu entspannen
ihre Pflicht und Bindung zueinander, und diese Nachlässigkeit, werden darauf hinweisen, das
Notwendigkeit, der Einrichtung in irgendeiner Form
Regierung zur Versorgung der Mangel der moralischen Tugend.
Einige praktische Baum leisten sie einen State-Haus, unter den Zweigen, von denen,
die ganze Kolonie kann versammeln, um über öffentliche Angelegenheiten zu beraten.
Es ist mehr als wahrscheinlich, dass ihre ersten Gesetze wird der Titel nur der haben
Verordnungen und durch keine andere Strafe als die öffentliche Mißachtung durchgesetzt werden.
In diesem ersten Parlament jeder Mensch, durch natürliches Recht, wird einen Sitz haben.
Aber als die Kolonie steigt, werden die Bedenken der Öffentlichkeit ebenfalls zu erhöhen, und die
Entfernung, bei der Mitglieder getrennt werden kann, wird machen es zu unbequem
für alle von ihnen bei jeder Gelegenheit zu treffen
als auf den ersten, wenn ihre Zahl gering war, ihre Wohnungen in der Nähe, und die Öffentlichkeit
Bedenken wenigen und unbedeutenden.
Dies wird darauf hinweisen, die Bequemlichkeit ihrer Zustimmung zu den Gesetzgebungsprozess zu verlassen
Teil durch eine ausgewählte Anzahl aus dem ganzen Körper gewählt, wer bist verwaltet werden
sollen die gleichen Anliegen auf dem Spiel haben
denen diejenigen haben, ernannte sie, und wer wird in der gleichen Weise wie der Akt
ganzen Körper wirken würde wurden sie zu präsentieren.
Wenn die Kolonie weiterhin zunimmt, wird es notwendig, die Anzahl der zu erweitern
die Vertreter, und dass das Interesse von jedem Teil der Kolonie kann besucht werden
zu, wird es am besten gefunden werden, um die Kluft
Ganze in bequemer Teilen, wobei jeder Teil Senden der richtigen Anzahl und dass die
GEWÄHLT vielleicht nie zu bilden selbst ein Interesse daran, getrennt von den Kurfürsten,
Klugheit werden darauf hinweisen, den Anstand
mit Wahlen oft, weil als gewählter Macht durch das bedeutet, Rückgabe-und Mix
wieder mit dem allgemeinen Körper der Kurfürsten in ein paar Monaten, um ihre Treue die
Öffentlichkeit wird durch die umsichtige gesichert werden
Reflexion nicht, einen Stab für sich.
Und als dieser häufigen Austausch wird ein gemeinsames Interesse mit jedem Teil zu etablieren
der Gemeinde, werden sie sich gegenseitig und natürlich gegenseitig unterstützen und auf diese
(Nicht auf dem nichtssagenden Namen des Königs) ist abhängig
DIE KRAFT DER REGIERUNG, und das Glück der Regierten.
Hier also ist der Ursprung und Aufstieg der Regierung, nämlich ein Modus gerendert
notwendig durch die Unfähigkeit der moralischen Tugend, die Welt zu regieren, auch hier ist das Design
und das Ende der Regierung, nämlich. Freiheit und Sicherheit.
Und wie unsere Augen mit Schnee, oder unsere Ohren durch eine solide getäuscht geblendet werden;
Vorurteile können jedoch verziehen unseren Willen oder Interesse verdunkeln unser Verständnis, die
einfache Stimme der Natur und der Vernunft wird sagen, es ist richtig.
Ich ziehe meine Vorstellung von der Form der Regierung von einem Prinzip in der Natur, die keine Kunst
, widerlegt werden, nämlich. dass die einfachere irgend etwas ist, desto weniger anfällig ist es zu sein
ungeordnet, und desto leichter repariert werden, wenn
ungeordnet, und mit dieser Maxime in Aussicht, biete ich ein paar Bemerkungen über die so viel geprahlt
Verfassung von England. Dass es für die edlen dunklen und sklavische
Zeiten, in denen es errichtet wurde, gewährt wird.
Wenn auf der ganzen Welt wurde mit Tyrannei laufen die am wenigsten daraus zu entfernen war eine herrliche
zu retten.
Aber dass es nicht perfekt ist, vorbehaltlich der Krämpfe, und unfähig,
was es zu versprechen scheint, lässt sich leicht zeigen.
Absolute Regierungen (tho 'die Schande der menschlichen Natur) haben diesen Vorteil mit
ihnen, dass sie einfach sind, wenn die Menschen leiden, wissen, dass sie den Kopf, aus dem ihre
Leiden Federn, weiß, ebenso die
Abhilfe zu schaffen, und werden nicht durch eine Vielzahl von Ursachen und Heilung verwirrt.
Aber die Verfassung von England ist überaus komplex, dass die Nation kann
leiden seit Jahren zusammen ohne imstande zu sein, in welchem Teil der Fehler entdecken
liegt, werden einige in ein und einige sagen, in
andere, und jede politische Arzt wird Sie beraten ein anderes Medikament.
Ich weiß, es ist schwierig, über lokale oder langjährige Vorurteile zu bekommen, doch wenn wir wollen
leiden, um uns die Bestandteile der englischen Verfassung untersuchen, werden wir
finden sie die Basis sein, Reste von zwei
alten Tyranneien, mit einigen neuen republikanischen Materialien zusammengesetzt.
FIRST. Die Überreste der monarchischen Tyrannei in der
Person des Königs.
Zweitens. Die Überreste von aristokratischen Tyrannei in
die Personen, die der Peers. DRITTENS.
Die neue republikanische Materialien, in den Personen der Allmende, auf deren Tugend
hängt die Freiheit von England.
Die beiden ersten, indem er erblich, sind unabhängig von den Menschen, darum in ein
Verfassungsrechtlichen Sinne tragen sie nichts gegen die Freiheit des Staates.
Zu sagen, dass die Verfassung von England eine Union der drei Gewalten ist reziprok
Gegenseitig kontrollieren, ist eine Farce, entweder die Worte haben keine Bedeutung, oder sie sind flach
Widersprüche.
Zu sagen, dass das Unterhaus ein Scheck über den König, setzt zwei Dinge ist.
FIRST.
Daß der König nicht ohne betreut vertraut werden, oder mit anderen Worten, dass
Durst nach absoluter Macht ist die natürliche Krankheit der Monarchie.
Zweitens.
Dass die commons, indem sie zu diesem Zweck bestellt, sind entweder klüger oder mehr
Vertrauen verdient, als die Krone.
Aber als die gleiche Konstitution was dem commons eine Macht, den König von überprüfen
verschweigen, wo die Lieferungen, gibt danach dem König eine Kraft, die commons überprüfen, indem
Stärkung der ihn zu ihrem anderen Rechnungen ablehnen;
es wieder vermutet, dass der König klüger als die, die es bereits angenommen hat, ist
klüger sein als er. Eine bloße Absurdität!
Es ist etwas überaus lächerlich in der Zusammensetzung der Monarchie; es zuerst
schließt einen Mann aus dem Mittel der Information, aber befähigt ihn zu handeln in
Wenn höchstmögliche entschieden werden.
Der Zustand eines Königs schaltet ihn aus der Welt, doch das Geschäft von einem König erfordert
ihm, um es gründlich zu kennen; weshalb die verschiedenen Teile, durch unnatürlich gegnerischen
und zerstören sich gegenseitig beweisen, den ganzen Charakter zu sein, absurd und nutzlos.
Einige Autoren haben die englische Verfassung so zu erklären, der König, sagen sie, ist
ein, die Menschen zueinander; sind die Peers ein Haus im Namen des Königs, die in commons
Namen der Menschen, aber das hat alles
Unterscheidungen von einem Haus in sich gespalten, und obwohl die Ausdrücke sein
angenehm eingerichtet, doch wenn sie erscheinen im Leerlauf geprüft und mehrdeutig, und es wird
immer passieren, dass der schönste Bau
daß die Worte in der Lage sind, als auf die Beschreibung eines Dings aufgetragen, die entweder
kann nicht existieren, oder ist zu unverständlich in den Umfang der Beschreibung sein, wird
sein Worte nur Schall und wenn sie vielleicht
Amuse das Ohr, können sie nicht informieren, den Geist, für diese Erklärung enthält eine vorherige
Frage, nämlich.
WIE kam der König von einer Macht, den die Leute haben Angst, zu vertrauen, und IMMER
Verpflichtet zu prüfen?
Eine solche Leistung konnte nicht das Geschenk eines weisen Menschen werden, noch kann jeder Macht, die
BRAUCHT KONTROLLE, von Gott zu sein, doch ist die Bestimmung, die die Verfassung macht,
setzt eine solche Macht zu bestehen.
Aber die Regelung ist der Aufgabe nicht gewachsen; das bedeutet entweder nicht oder wird nicht
erreichen Sie das Ende, und die ganze Sache ist ein felo de se, denn wie das höhere Gewicht
tragen stets das weniger, und da alle
die Räder einer Maschine in Bewegung gesetzt werden, indem ein, es bleibt nur noch zu wissen, welche Macht
in der Verfassung hat das meiste Gewicht, denn das wird regieren, und wenn auch die
andere, oder ein Teil von ihnen kann verstopfen, oder, wie
der Ausdruck ist, prüfen Sie die Schnelligkeit seiner Bewegung, noch so lange sie können es nicht stoppen,
ihren Bemühungen sein wird unwirksam, die erste bewegende Kraft wird endlich haben ihre
Weise, und was es will in der Geschwindigkeit wird durch Zeit geliefert.
Dass die Krone ist dieser anmaßenden Rolle in der englischen Verfassung muss nicht sein
erwähnt, und dass es leitet seinen ganzen Konsequenz davon entfernt, lediglich der Geber des
Orte und Renten liegt auf der Hand;
Darum, wiewohl wir waren klug genug, zu schließen und verriegeln die Tür gegen die absolute
Monarchie, wir zur gleichen Zeit waren dumm genug, um die Krone setzen in
Besitz des Schlüssels.
Das Vorurteil von Engländern, zu Gunsten ihrer eigenen Regierung durch König, Lords und
Commons stellt sich so viel oder mehr aus Nationalstolz als die Vernunft.
Individuen sind zweifellos sicherer in England als in einigen anderen Ländern, aber
der Wille des Königs ist so viel das Gesetz des Landes in England wie in Frankreich, mit dieser
Unterschied, dass anstatt darüber
direkt aus dem Mund, wird es den Menschen unter dem furchtbarer Form übergeben
von einem Akt des Parlaments. Für das Schicksal von Charles der erste, der hat
nur Könige subtiler gemacht - nicht mehr gerecht.
Darum, beiseite legen alle nationalen Stolz und Vorurteil zugunsten der Arten und Formen,
Die schlichte Wahrheit ist, dass sie ganz WEGEN DER BILDUNG DER MENSCHEN, UND NICHT
DIE VERFASSUNG DER REGIERUNG, dass
die Krone ist nicht so drückend wie in England in der Türkei.
Eine Untersuchung des Verfassungsgerichts Fehler in der englischen Form der Regierung ist bei
diesmal sehr nötig, denn wie wir sind noch nie in einem ordnungsgemäßen Zustand zu tun
Gerechtigkeit zu anderen, während wir weiterhin unter
der Einfluss einiger führender Parteilichkeit, so sind wir weder in der Lage, es zu tun, um
während wir uns selbst gefesselt von einem hartnäckigen Vorurteil zu bleiben.
Und wie ein Mann, der zu einer Prostituierten angebracht ist, ist untauglich zu wählen oder zu beurteilen,
einer Frau, so dass jede Voreingenommenheit zugunsten eines faulen Verfassung des Staates wird
Deaktivieren Sie uns von anspruchsvollen ein guter.