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Siddhartha von Hermann Hesse KAPITEL 3.
GOTAMA
In der Stadt Savathi kannte jedes Kind den Namen des erhabenen Buddha, und jedes
Haus bereit war, die Almosen-Gotamas Jünger zu füllen, die schweigend Bittenden
diejenigen.
In der Nähe der Stadt war Gotamas liebster Aufenthalt, der Hain Jetavana, die der
reicher Kaufmann Anathapindika, ein ergebener Verehrer des Erhabenen, gegeben hatte,
ihn und seine Leute für ein Geschenk.
Alle Erzählungen und Antworten, die die beiden jungen Asketen auf der Suche nach erhalten hatte
Gotamas Aufenthalt hatte sie in Richtung diesem Bereich hingewiesen.
Bis zur Ankunft am Savathi im ersten Hause, vor der Tür, von denen sie
bittend stehen blieben, hat sich Essen zu ihnen angeboten worden, und sie nahmen Speise an, und
Siddhartha fragte die Frau, die ihnen die Nahrung gab:
"Wir möchten wissen, oh karitativen ein, wo der Buddha weilt, der ehrwürdigsten
ein, denn wir sind zwei Samanas aus dem Walde und sind gekommen, um ihn zu sehen, die perfektionierte
ein, und um die Lehre aus seinem Munde zu hören. "
Sprach die Frau: "Hier, Sie haben wirklich an der richtigen Stelle, Samanas aus
der Wald.
Sie sollten wissen, in Jetavana, im Garten des Anathapindika ist, wo der Erhabene
wohnt.
Dort können Pilger, die Nacht verbringen, denn es gibt genug Platz für die
unzählige, strömen, die hier, um die Lehre aus seinem Munde zu hören. "
Da freute sich Govinda, und voll Freude rief er: "Na ja, so haben wir erreicht
unser Ziel, und unser Weg zu Ende gehen!
Aber sagen Sie uns, du Mutter der Pilger, kennst du ihn, den Buddha, hast du ihn schon gesehen
? mit Ihren eigenen Augen "Sprach die Frau:" Viele Male habe ich gesehen,
ihm, dem Erhabenen.
An vielen Tagen habe ich ihn gesehen, durch die Gassen geht in der Stille, trug seine
gelben Mantel, präsentiert seine Almosenschale schweigend an den Türen der Häuser, so dass
mit einem gefüllten Teller. "
Entzückt lauschte Govinda und wollte fragen, hören und vieles mehr.
Aber Siddhartha mahnte zum Weitergehen.
Sie bedankten sich und gingen und brauchten kaum nach dem Weg fragen, denn nicht wenige Pilger
und Mönche sowie aus Gotamas Gemeinschaft waren auf dem Weg zum Jetavana.
Und da sie es erreichte in der Nacht, es gab ein beständiges Ankommen, Rufen und Reden von
diejenigen, die Schutz gesucht und bekam es.
Die beiden Samanas, gewöhnt an das Leben im Wald, fanden schnell und ohne
jedes Geräusch ein Ort zum Verweilen und ruhte sich dort bis zum Morgen.
Bei Sonnenaufgang sahen sie mit Erstaunen, welch große Schar, Gläubige und Neugierige
Menschen waren hier die Nacht verbracht.
Auf allen Wegen des herrlichen Haines wandelten Mönche im gelben Gewand, unter den Bäumen
Sie saßen da und dort in tiefer Kontemplation - oder in einem Gespräch über
geistlichen Dingen, waren die schattigen Gärten
wie eine Stadt, voll von Menschen, wimmelnd wie Bienen.
Die Mehrzahl der Mönche zog mit ihrer Almosenschale, um Essen in der Stadt sammeln
für ihr Mittagessen, die einzige Mahlzeit des Tages.
Der Buddha selbst, der Erleuchtete, war auch die Angewohnheit, auf diesem Spaziergang
bis in den Morgen zu betteln.
Siddhartha sah ihn, und er erkannte ihn sofort, als ob ein Gott ihn gezeigt hatte,
zu ihm hinaus.
Er sah ihn, einen einfachen Mann in gelber Kutte, die Almosenschale in der Hand, Fuß
lautlos. "Schauen Sie hier!"
Sagte Siddhartha leise zu Govinda.
"Dieser hier ist der Buddha." Aufmerksam blickte Govinda den Mönch in
das gelbe Gewand, die sich in keiner Weise von den Hunderten der Mönche zu sein schien.
Und bald erkannte auch Govinda: Dieser ist es.
Und sie folgten ihm und beobachtete ihn.
Der Buddha ging seines Weges bescheiden und in Gedanken versunken, sein stilles Gesicht war
weder glücklich noch traurig, es schien leise nach innen zu lächeln.
Mit einem verborgenen Lächeln, still, ruhig, etwas ähnlich ein gesundes Kind, das Buddha
ging, trug das Gewand und setzte den Fuß gleich wie alle seine Mönche, nach
eine präzise Regel.
Aber sein Gesicht und sein Schritt, sein still gesenkter Blick, seine still herabhängende Hand
und noch jeder Finger an seiner still herabhängenden Hand sprach Friede, sprach
Perfektion, nicht zu suchen, nicht
imitieren, atmete sanft in einer unverwelklichen Ruhe, in einem unverwelklichen Licht, ein
unantastbaren Frieden.
So wandelte Gotama der Stadt entgegen, um Almosen zu sammeln, und die beiden Samanas
erkannten ihn einzig an der Vollkommenheit seiner Ruhe, von der Stille seiner
Aussehen, in dem es keine
Suchen, kein Wollen, kein Nachahmen, kein Bemühen zu erkennen, nur Licht und Frieden.
"Heute werden wir die Lehre aus seinem Munde zu hören." Sagte Govinda.
Siddhartha antwortete nicht.
Er war wenig neugierig auf die Lehre, glaubte er nicht, dass sie lehren
ihn nichts Neues, aber er hatte, ebenso wie Govinda, hörte sich die Inhalte dieses
Buddhas Lehren wieder und wieder, wenn auch
aus Berichten von zweiter oder dritter Hand zu informieren.
Aber er blickte aufmerksam auf Gotama den Kopf, seine Schultern, seine Füße, seine leise
herabhängende Hand, und es schien ihm, als ob jedes Glied an jedem Finger dieser Hand
war Lehre, sprach, atmete
von, duftete, glänzte Wahrheit.
Dieser Mann, dieser Buddha, war wahrhaftig bis in die Gebärde seines letzten Fingers.
Dieser Mann war heilig. Nie zuvor hatte Siddhartha einen verehrt
Person so viel, nie hatte er eine Person so viel wie dieser einen liebte.
Die beiden folgten dem Buddha bis sie die Stadt erreicht und dann wieder in
Schweigen, denn sie selbst gedachten an diesem Tag verzichten.
Sie sahen Gotama zurück - was er aß konnte nicht einmal einen Vogel zufrieden gewesen
Appetit, und sie sahen ihn sich zurückziehen in den Schatten der Mangobäume.
Aber am Abend, wenn die Hitze abgekühlt und jeder im Lager begann zu
Hektik und sich versammelte, hörten sie den Buddha lehren.
Sie hörten seine Stimme, und auch sie war vollkommen, war von vollkommener Ruhe, war
voller Frieden.
Gotama lehrte die Lehre vom Leiden, vom Ursprung des Leidens, der Weg zum
Leid zu lindern. Ruhig und klar seine stille Rede floss
auf.
Leiden war das Leben, voll Leid war die Welt, aber Erlösung vom Leiden hatte
gefunden: Erlösung fand, erhält, wer den Weg des Buddha zu gehen.
Mit sanfter, doch fester Stimme sprach der Erhabene, lehrte die vier Hauptsätze,
lehrte den achtfachen Pfad, geduldig ging er den gewohnten Weg der Lehre, der
die Beispiele, der Wiederholungen, hell
und still schwebte seine Stimme über den Hörenden, wie ein Licht, wie ein Sternenhimmel.
Als der Buddha - Nacht waren bereits gefallen - seine Rede schloß, traten manche Pilger
hervor und baten um in die Gemeinschaft, nahmen ihre Zuflucht zur Lehre.
Und Gotama nahm sie durch das Sprechen: "Ihr habt gehört, die Lehren gut, es ist gekommen
um Ihnen alles Gute. So besuchen Sie uns und wandelt in Heiligkeit, zu setzen
ein Ende aller Leiden. "
Siehe, dann Govinda, der Schüchterne, auch trat vor und sprach: "Ich nehme auch meine
Zuflucht zum Erhabenen und zu seiner Lehre, "und bat um Aufnahme in akzeptiert
die Gemeinschaft seiner Jünger und wurde angenommen.
Gleich darauf, da der Buddha hatte für die Nacht, wendete sich Govinda zu
Siddhartha und sprach eifrig: "Siddhartha, es ist nicht meine Aufgabe, Sie zu schelten.
Wir haben sowohl den Erhabenen gehört, haben wir sowohl die Lehren wahrgenommen.
Govinda hat die Lehre gehört, hat er Zuflucht zu ihr genommen.
Aber Sie, mein verehrter Freund, meinst du nicht auch wollen, um den Pfad der Erlösung gehen?
Würden Sie wollen, zögern, willst du noch länger warten? "
Siddhartha erwachte wie er gewesen war eingeschlafen, als er die Worte hörte, Govinda.
Für eine lange Wälzer, schaute er in Govinda ins Gesicht.
Dann sprach er leise, mit einer Stimme ohne Spott: "Govinda, mein Freund, jetzt haben Sie
diesen Schritt getan, nun hast du diesen Weg gewählt.
Immer, o Govinda, du warst mein Freund, du hast immer einen Schritt hinter mir.
Oft habe ich gedacht: Wird Govinda nicht auch einmal einen Schritt allein, ohne
mir, aus seiner Seele?
Siehe, jetzt hast du ein Mann geworden und entscheiden sich selber deinen Weg.
Ich wünschte, du würdest es gehen bis zu seinem Ende, oh mein Freund, so werdet ihr finden
Heil! "
Govinda, nicht vollständig verstehen es noch nicht, wiederholte seine Frage in einer ungeduldigen
Ton: "Sprich lauter, ich bitte dich, mein Lieber!
Sag mir, da es nicht anders sein konnte, dass auch du, mein gelehrter Freund,
nehmen Sie Ihre Zuflucht zum erhabenen Buddha! "
Siddhartha legte seine Hand auf die Schulter Govinda: "Du nicht meinen guten Willen zu hören
für dich, o Govinda.
Ich wiederhole es: Ich wünsche mir, dass du diesen Weg gehen bis zu ihrem Ende, ist es dem Betreiber
Heil finden! "
In diesem Augenblick erkannte Govinda, dass sein Freund ihn verlassen hatte, und er begann zu
weinen. "Siddhartha", rief er klagend.
Siddhartha sprach freundlich zu ihm: "Vergiß nicht, Govinda, dass Sie jetzt eine der
die Samanas des Buddha!
Abgesagt hast du Heimat und Eltern, abgesagt Herkunft und
Eigentum, abgesagt deinem eigenen Willen, abgesagt der Freundschaft.
Dies ist es die Lehre, das ist, was der Erhabene will.
Dies ist, was Sie für sich selbst wollte. Morgen, o Govinda, werde ich dich verlassen. "
Lange Zeit blieben die Freunde im Hain spazieren, für eine lange Zeit, sie
lag da und fand keinen Schlaf.
Und immer und immer wieder drang Govinda in seinen Freund, er möge ihm sagen, warum er nicht
wollen, um Zuflucht in Gotamas Lehre zu suchen, welchen Fehler denn er in diese zu finden
Lehren.
Siddhartha aber wies ihn jedesmal zurück und sagte: "Gib dich zufrieden, Govinda!
Sehr gut sind die Lehren des Erhabenen, wie könnte ich einen Fehler entdecken, in ihnen? "
Sehr früh am Morgen ging ein Nachfolger Buddhas, einer seiner ältesten Mönche,
durch den Garten und rief alle jene zu sich, welche als Neulinge ihre Zuflucht genommen hatten
in den Lehren, zu kleiden sie sich in der
gelbe Gewand und sie in den ersten Lehren und Pflichten ihres anweisen
Position.
Dann riß Govinda sich los, umarmte noch einmal seinem Freund aus Kindertagen und links mit
die Novizen. Siddhartha aber ging durch den Hain,
in Gedanken versunken.
Dann geschah mit Gotama, der Erhabene zu erfüllen, und wenn er begrüßte ihn mit
Respekt und der Blick des Buddha so voll Güte und Stille, der junge Mann
rief seinen Mut zusammen und fragte die
Ehrwürdigen um Erlaubnis, mit ihm zu sprechen.
Schweigend nickte der Erhabene seine Zustimmung.
Sprach Siddhartha: "Gestern, o Erhabener, hatte ich das Privileg, hören Sie Ihre
wundersame Lehre. Zusammen mit meiner Freundin, hatte ich herkomme
Ferne, um die Lehre zu hören.
Und nun wird mein Freund bei den Deinen bleiben, hat er seine Zuflucht genommen mit
Sie. Aber ich werde wieder auf meine Pilgerreise zu beginnen. "
"Wie du willst", sprach der Ehrwürdige höflich.
"Allzu kühn ist meine Rede," fuhr Siddhartha fort, "aber ich möchte nicht das verlassen
Erhabenen, ohne ehrlich erzählte ihm meine Gedanken.
Macht es bitte ein, um den ehrwürdigen, mich für einen Augenblick Gehör schenken? "
Schweigend nickte der Buddha Gewährung.
Sprach Siddhartha: "Eine Sache, o Ehrwürdigster, habe ich in Ihrem bewundert
Lehren am meisten.
Alles in deiner Lehre ist vollkommen klar, ist bewiesen; Sie präsentieren die
Welt als eine perfekte Kette, einer Kette, die nie und nirgends gebrochen wird, eine ewige Kette
deren Glieder sind Ursachen und Wirkungen.
Nie zuvor wurde dies so klar gesehen, nie zuvor, dies war
so unwiderleglich dargestellt, wahrlich, hat das Herz eines jeden Brahman zu schlagen stärker mit
Liebe, einmal hat er die Welt gesehen durch
Ihre Lehren perfekt Zusammenhang, lückenlos, klar wie ein Kristall, nicht abhängig von
Chance, nicht von Göttern abhängig.
Ob es kann gut oder schlecht sein, ob lebend nach wäre es zu leiden
oder Freude, ich möchte nicht zu diskutieren, möglicherweise dies nicht wesentlich - aber die Einheitlichkeit
der Welt, dass alles, was geschieht,
angeschlossen ist, dass die großen und die kleinen Dinge, alle sind umgeben von der gleichen
Kräfte der Zeit, von der selben Gesetz der Ursachen, des Werdens und des Sterbens, ist dies
Was leuchtet hell aus deiner erhabenen Lehre, o Vollendeter.
Aber nach Ihren ganz eigenen Lehren, diese Einheit und Folgerichtigkeit aller
Dinge dennoch an einer Stelle unterbrochen, durch eine kleine Lücke, ist diese Welt der Einheit
drangen durch etwas Fremdes, etwas Neues,
etwas, was nicht da gewesen war, bevor, und die nicht gezeigt werden und kann nicht
überprüfen: das ist deine Lehre von der Überwindung der Welt, der Erlösung.
Aber mit dieser kleinen Lücke, mit dieser kleinen Verletzung, die ganze ewige und einheitliche
der Welt ist wieder zerbrochen und erlischt.
Bitte verzeihen Sie mir diesen Einwand ausspreche. "
Still hatte Gotama ihm zugehört, unbewegt.
Jetzt sprach er, der Vollendete, mit seiner Art, mit seiner höflichen und klaren Stimme:
"Du hast die Lehre, oh Sohn eines Brahmanen, und gut für Sie, dass Sie habe gehört,
dachte darüber so tief.
Du hast eine Lücke in ihr gefunden, einen Fehler. Sie sollten weiter darüber nachdenken.
Aber seien Sie gewarnt, oh Sucher des Wissens, der im Dickicht der Meinungen und des Argumentierens
um Worte.
Es gibt nichts zu Meinungen, können sie schön oder hässlich, klug oder dumm,
jeder kann sie unterstützen oder sie verwerfen.
Die Lehre aber, du hast von mir gehört hast, sind keine Meinung, und ihr Ziel ist nicht,
erklären die Welt, um diejenigen, die Wissen zu suchen.
Sie haben ein anderes Ziel, ihr Ziel ist Erlösung vom Leiden.
Dies ist, welche Gotama lehrt, nichts anderes. "" Ich wünsche mir, dass du, o Erhabener, würde nicht
böse auf mich sein ", sagte der junge Mann.
"Ich habe für Sie nicht so gesprochen, um mit Ihnen zu streiten, um Worte zu streiten.
Du hast wahrlich recht, gibt es wenig zu Meinungen.
Aber lassen Sie mich sagen, diese noch etwas: Ich habe nicht an dir gezweifelt für einen einzigen Augenblick.
Ich habe nicht gezweifelt für einen einzigen Moment, dass du Buddha sind, dass Sie das erreicht
Ziel, das höchste Ziel, auf das so viele Tausende von Brahmanen und Söhne
Brahmanen sind auf dem Weg.
Du hast die Erlösung vom Tode gefunden. Es ist Ihnen im Laufe Ihres kommen
eigenen Suchen, auf Ihrem eigenen Weg, durch Gedanken, durch Meditation, durch
Erkenntnis, durch Erleuchtung.
Es ist für Sie nicht durch Lehre kommen!
Und - so ist mein Gedanke, o Erhabener - keinem wird Erlösung durch zu erhalten
Lehre!
Sie werden nicht in der Lage zu vermitteln und zu jemand, o Ehrwürdiger sagen, in Worten und
durch Lehren, was dir in der Stunde der Erleuchtung passiert!
Die Lehren des Erleuchteten enthalten viel, viele lehrt sie zu leben
rechtschaffen, das Böse zu meiden.
Aber es gibt eine Sache, die die so klare, tun die so ehrwürdige Lehre nicht
enthalten: sie enthalten nicht das Geheimnis, was der Erhabene hat für erfahrene
sich selbst, er allein unter den Hunderttausenden.
Dies ist, was ich gedacht und realisiert, als ich die Lehre gehört haben.
Deshalb habe ich meine Wanderschaft fortsetze bin - nicht auf andere, bessere Lehre zu suchen, denn ich weiß,
es gibt keine, sondern um alle Lehren und alle Lehrer zu verlassen und zu meinem erreichen
Ziel von mir oder zu sterben.
Oftmals aber werde ich dieses Tages denken, o Erhabener, und dieser Stunde, da meine Augen
sah einen heiligen Mann ".
Die Augen des Buddha blickten still zu Boden, still in vollkommenem Gleichmut seine
unergründlichen Gesicht lächelte.
"Ich wünschte", sprach der Ehrwürdige langsam, "dass Ihre Gedanken sind nicht im Irrtum zu sein,
Sie müssen das Ziel erreichen!
Aber sagen Sie mir: Hast du die Schar meiner Samanas gesehen, meiner vielen Brüder, die haben
Zuflucht in der Lehre?
Und glaubst du, o Fremdling, du Samana, glaubst du, dass es besser wäre, für
ihnen allen die Lehre zu verlassen und in das Leben der Welt und der Rückkehr
Wünsche? "
"Weit ist so ein Gedanke von mir", rief Siddhartha.
"Ich wünsche mir, dass sie alle bei der Lehre bleiben, dass sie ihr erreichen
Ziel!
Es ist nicht meine Aufgabe, das Leben einer anderen Person zu beurteilen.
Nur für mich, für mich allein, ich muss entscheiden, muss ich wählen, muß ich ablehnen.
Die Erlösung aus dem Selbst ist das, was wir suchen, o Erhabener Samanas.
Wenn ich nur einer deiner Jünger, o Ehrwürdiger, hätte ich Angst, es könnte
passieren, dass mir nur scheinbar, nur trügerisch mein Ich zur Ruhe käme und sein
eingelöst, sondern dass es in Wahrheit leben würde
auf und zu wachsen, denn dann hatte ich mein Selbst mit den Lehren ersetzt, meine Pflicht zu folgen
Sie, meine Liebe zu dir, und die Gemeinschaft der Mönche! "
Mit einem halben Lächeln, mit unerschütterlichem Offenheit und Freundlichkeit sah Gotama in
die Augen des Fremden und verabschiedete ihn mit einer kaum sichtbaren Gebärde.
"Du bist klug, du Samana.", Sprach der Ehrwürdige.
"Sie wissen, wie man klug reden, mein Freund. Seien Sie sich bewusst von allzu großer Klugheit! "
Der Buddha wandte sich ab, und sein Blick und halbes Lächeln blieb für immer in geätzten
Siddharthas Gedächtnis.
Ich habe noch nie einen Menschen blicken und lächeln, sitzen und schreiten sehen, er
Gedanke, wahrlich, ich möchte in der Lage sein zu blicken und lächeln, sitzen und schreiten sehen, auch so
frei, so ehrwürdig, so verborgen, so offen, so kindlich und geheimnisvoll.
Wahrlich, nur ein Mensch, der ins Innerste seines Selbst gelungen ist,
blickt und schreitet auf diese Weise.
Nun ja, auch ich will versuchen, den innersten Teil meines Selbst zu dringen.
Ich sah einen Mann, dachte Siddhartha, einen einzigen, vor denen ich zu senken wäre mein
Blick.
Ich möchte nicht mein Blick vor allen anderen zu senken, nicht vor allen anderen.
Keine Lehren verführt mich nicht mehr, da dieses Menschen Lehre mich nicht verlockt hat.
Ich bin durch den Buddha beraubt, dachte Siddhartha, beraubt bin ich, und noch mehr er
hat mir gegeben.
Er hat mich von meinem Freund, derjenige, der an mich geglaubt hatte, beraubt und glaubt nun, in
ihn hatte, der mein Schatten und ist nun Gotamas Schatten.
Aber er hat mir Siddhartha, mich.