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DAS GEBET DER AHL-I BEYT
Ich verstehe es jetzt nicht. Bis zum heutigen Tag erkläre ich Dinge, die nicht gesagt wurden.
Sıe sagen: “Wir haben diese Sachen überhaupt nicht gehört, woher holst du das her?”
Ich erkläre es ihnen. “ Du wiederholst die alten Dinge”, sagen sie.
Was soll ich machen?
Ich werde Dinge, die bis zum heutigen Tag nicht gesagt wurden, sagen..
Ich forsche, ich studiere, schreite voran usw.
Ich finde etwas, entnehme es, verstehe es und erkläre es...
“ Nein, wir haben dies von niemandem vorher gehört, es wurde vorher nirgendswo erklärt, woher entnimmst du das?”
Mein Allah, oh mein Herr...
ich verstehe nicht wie ich mich bei diesen Menschen einschmeicheln kann, wegen des Schmeicheln habe ich eh keine Sorge,
es gibt nichts was ich von irgendjemand möchte,
ich gebe nur Wıssen, nimmt es,hört es, versucht es zu verstehen, was soll ich machen,
sie tratschen nur, wir haben es neu ausgesprochen, ihr Mund bleibt nicht zu..
Wie dem auch sei, sie werden es sagen, sie sollen es sagen... Es ist mir sowas von egal,
ich bin am Ende meiner Lebensspanne angekommen
von jetzt an werde ich manchmal solche Dinge sagen und werde dann verschwinden,
wer hinter meinem Rücken was sagt, soll es ruhig, ist nicht meine Sorge.
Es gibt etwas, was offensichtlich sehr falsch verstanden wurde,
der Glaube ( Iman) akzeptiert keine Imitation.
Die Glaubensempfehlung ist nicht für die Affen.
Im Koran gibt es ein sehr interessantes Ereignis.
es besagt: “ Die Personen, die nicht glauben, haben wir verwandelt. Ihre Gesichter haben wir zu Affen verwandelt”.
es die Verwandlung zum Affen erwähnt, als ich dieses Thema in meiner Jugend gelesen hatte, hatte ich mich gefragt :
“ Mensch , gibt es so ein Volk?” hatte darüber nachgedacht, wie konnten sie zu Affen verwandelt werden?
entweder entnehmen wir alles auf diese Art, oder wir denken nicht an das Ereignis,
welches durch Metaphern erklärt wurde, so habe ich damals gedacht.
Dann haben wir weiter nachgeforscht, studiert und gesehen
dass die, die keinen Glauben haben, die nicht nachfragen, nicht nachdenken... die, die nicht sagen: “Warum ist das so? Wıe ist das? Weshalb?
Es erklärt, dass die Bevölkerung als verwandelt und als Affe erklärt werden,
weil der Affe ist die Kreatur, die in der Welt im Imitieren am besten ist,
also ihre Tätigkeiten, Bewegungen machen sie durch Imitation nach.
Es fragt und denkt nicht darüber nach wieso, weshalb es etwas macht und während es auch nicht
über die Bedeutung seines Tuns nachdenkt, ist die Bevölkerung zum Affen verwandelt worden.
Darüber hatte ich vor einer Weile geschrieben und erklärt
und Allah sei Dank, vielleicht hat auch Allah meinen Wunsch verwirklicht
Honda hat einen Roboter gebaut. Der Roboter von Honda macht das rituelle Gebet.
Hondas Roboter sagt auch Fatiha.
und Der Roboter von Honda macht das rituelle Gebet
Es sagt Allah Hu akbar, beugt sich, legt sich hin, steht auf und beendet es.
Man kann nicht ein Gebet wie Hondas Roboter machen.
Das , was als Salaat im Koran erklärt wird, ist nicht dieses Gebet.
Im Koran heisst es: “ Fawaylun lil musalliyn allaziyna hum an salatihim sahun” ( 107/4-5)
Sıe vernachlässigen das Ausleben über die Wahrheit ihres Gebets,
über die Anwendung in ihrem Gebet,
deswegen sagt es ihr Gebet ist kein Gebet.
In der Vergangenheit gab es irgendeine Person, es war so eine grosse Persönlichkeit,
in jeder Nacht hat er 400 Rakat (Einheiten) des Gebets verrichtet,
“ Fa tabarakallahu ahsenul khalikiyn”, was soll ich da sagen?
Ich habe jetzt den Roboter eingestellt, für eine Minute, jetzt liest er Fatiha und eine andere Sure,
danach geht er ins Ruku ( Verbeugung) , macht tesbih, steht auf, wartet, dann geht er in die Niederwerfung
wartet dort ein bisschen und das alles macht er in einer Minute
Alles in allem macht er 400 Rakat in 400 Minuten, diese 400 Minuten sind 6-7 Stunden,
jetzt denkt ihr nach, 400 mal habt ihr den Kopf auf dem Boden gehabt und seid wieder aufgestanden,
ich habe mich hingelegt und bin wieder aufgestanden, hingelegt, aufgestanden.
Rasulallah ( Fsmi) hat in der Moschee einen gesehen, der gebetet hatte,
er tut seinen Kopf auf demBoden und steht wieder auf
er sagt Allah hu akbar, wirft sich nieder, Rasulallah sagt: “ Du hast keine Secde( Niederwerfung) gemacht,
es gibt keine Nıederwerfung, die wie Hühnerpicken aussieht.”
du wirst dich zur Secde niederwefen, du wirst das Tesbih ( Lobpreisung) machen,
über die Bedeutung nachdenken, aufstehen und dich hinsetzen.
Kommt jetzt, lasst uns über solch ein Gebet nachdenken
Das Salaat, welches man als Gebet übersetzt,
in der Grundbedeutung heisst es Hingabe, Zuwendung.
Mit der ganzen Hingabe sich Allah zuwenden. Nicht zum Gott! Zu Allah!
Wer sagt das?
Dies sagt der Führer der Gläubigen Schah iVelayet Hz. Ali ( Ra)
Wir verstehen das Gebet auf die Art, wie es von den grossen Gelehrten der Übertragungskette der EhliBeyt von Hz. Ali kommend,
Wir verstehen das Gebet auf die Art, wie es von den grossen
Gelehrten der Übertragungskette der EhliBeyt von Hz. Ali kommend
welche die Wahrheit ausgelebt hatten und uns als Wissen überreichten.
Sie haben die Wahrheit der Themen ausgelebt.
Was heisst es seine Wahrheit auszuleben?
Seine Wahrheit auszuleben bedeutet, über die Bedeutung aller Wörter, die von deinem Munde kommen im Gehirn zuerst nachzudenken,
sie zu fühlen, es bedeutet während du es lebst, es in dir selbst zu finden.
Wenn man im Gebet steht,
bist du im Zustand der Existenz dich zu Allah zu zuwenden, du drehst dich zu deinem Herrn.
Wenn du dich nicht zu deinem Herrn gedreht hast,
bist du nicht im Gebet
Während du im Gebet bist, während du die “ Basmala” sagst,
derjenige, der Allah ist, der Rahman und Rahim ist,
die Wahrheit meines Gehirns, meiner Existenz, in meiner Tiefe,.
deshalb um ihn zu spüren, um ihn zu erleben,
bin ich in diesem Moment in diesem Zustand, in dieser Tätigkeit.
Während das “ Alhamdulillah rabbilalamin” gesagt wird,
bedeutet es, dass Allah, der der Herr über alle Welten ist,
sich selber mit der Wahrheit kennt und es selber bewertet,
das “Hamd” von Allah bedeutet anzuerkennen, dass nur Allah sich selbst bewerten kann
Weil es keine andere Existenz ausserhalb von Allah gibt,
ist es auch nicht möglich, dass ein anderer ihn bewertet.
Deswegen ist das “ Hamd” eine Angelegenheit, die nur demjenigen gehört, der Allah genannt wird
Dıes muss in der ganzen Existenz zu spüren sein,
weil du von dem Herrn der Welten sprichst
Was bedeutet es der Herr über alle Welten zu sein?
Derjenige, der mit dem Namen Allah bezeichnet wird..
die Tätigleiten, die Besonderheiten, die mit dem Namen bezeichnet werden.
Der Zweck des Namens, derjenige, der mit diesem Namen ausgedrückt wird, also die Bedeutung
Welche Bedeutung, welche Besonderheit, welche Tätigleit wird erklärt?
Alle diese Namen von Allah sind der Ursprung und die Wahrheit der Stufe, die die “ Stufe der Herrschaft” ( Rububiyet) genannt wird
Von den Besonderheiten dieser Namen kommt alles zustande, die Welten kommen zustande und alles, was in den Welten existiert, kommt zustande.
Während du “Alhamudlillahi Rabbil Alamin” sagst..
Es bedeutet, derjenige der der Herr aller Welten ist und dein Herr ist,
dass er mit all seinen Eigenschaften vorhanden ist, es gilt den zu spüren und auszuleben
es bedeutet alle unterschiedlichen Zustände auszuleben,
um zu spüren was vom Herrn der Welten in dir fliesst.
Ar Rahman, Ar Rahim,
die Rahman Formation bezeichnet mit all diesen Namen das Potenzial der Eıgenschaften.
Deswegen ist Rahman das Potenzial aller Eigenschaften, die das Universum manifestiert
und in der Tiefe aller Welten manifestiert wird
Während du Rahman sagst, wirst du in allen Welten die manifestierten
Eigenschaften betrachten soweit wie du betrachten kannst
Ar Rahim, vom Rahim kommt,
wird produziert, wird geformt und manifestiert
-“Rahimiyet” ist die Quelle, dass alles in der Existenz von
einem Potenzial zu einer Tat umgewandelt und geformt wird
Deswegen zu bezeugen, dass alles vom Rahim Namen zustande gekommen ist,
Die Bedeutung des Spruches “ die Welten sind von Allahs Rahmet entstanden”, sollte gespürt werden,
Während Arrahman Arrahim gesagt wird, werdet ihr im Gebet darüber nachdenken
Maliki yawmid din
oder Meliki yawmid din,
Rasulallah ( Fsmi) hat dies auf zwei Arten gelesen,
Also Malikiyawmiddin, also Din,
in der Existenz in jedem Moment die Ordnung und das gültige System,
deshalb malikiyawmiddin,
der Tag des Dins, Allahs System und seine Ordnung, es bedeutet in jedem Moment,
dass die Sunnatullah gültig ist.(Mechanismus des Systems)
Alles was in jedem Moment manifestiert wird, geformt wird, der Herrscher
und Besitzer über alles was zustande kommt, es ist sein Beschluss.
Jetzt versucht ihr dies zu leben, dieses Ereignis erkläre ich hier nur sehr kurz,
Ich weiss nicht wie lange das andauert, wenn ihr versucht dies im Gebet zu erleben?
Dann sind wir zu “Iyyaka nabudu, Iyyaka nastain” gekommen
Während ich davon vor kurzem in einem Vortrag über das Gehirn erklärt habe,
das Ergebnis der Verarbeitung der Informationen im Gehirn ist eine spezifische
Bewusstheit im Gehirn, ich sprach von der Manifestation des Verständnisses. Ich habe gesagt, dass diese Bewusstheit,
Manifestation und Prozess im Gehirn, also in der Tiefe, in der Wahrheit des Gehirns die Eıgenschaften des Herrn zutage treten
Also der Ursprung und die Wahrheit des Gehirns, also wenn es noch offener gesagt wird,es ist derjenige, der das Gehirn genannt wird,
wir haben ihn den Gehirnnamen verpasst die Wahrheit und der Ursprung der Konstruktion,
den wir den Gehirnnamen geben, ist der Name des Herrn.
Deshalb während die ankommenden Informationen des “Herrn” Namens in einer Integrität erschaffen werden,
wird in dir eine neue Formation geformt, es ist in jedem Moment in einem neuen Zustand.
Deswegen “Iyyaka nabudu”, dir dienen wir, nicht ich, wir dienen.
Also hier auch, dort auch, jeder und alles befindet sich in einer Dienerschaft zu IHM,
jeder Besitzer eines Gehirns, indem er in seinem Selbst die Manifestierungen des Herrn, also der Ursprung desjenigen welches Gehirn genannt wird,
indem er in jedem Moment die Eigenschaften des Allah-Namens manifestiert, befindet sich in der Dienerschaft, also wir dienen.
Und “ Iyyaka nastain,
und um weiterhin dienen zu können, wünschen wir von dir Hilfe.
Also was wir als “Stufe der Herrschaft” bezeichnet haben, wenn die Manifestation dieser Namenseigenschaften nicht entstehen
ist es auch nicht möglich, dass dieser Zustand der Dienerschaft zustande kommt. Die Formationen verkümmern, bleiben stehen.
So ist jeder Besitzer eines Gehirns im Zustand der Dienerschaft dieser Namenseigenschaften, die seine eigene Wahrheit zustande kommen lassen
und deswegen ist jeder andauernd in dieser Weise auf die Weiterführung der Manifestationen angewiesen.
-“Ihdinas siratal mustakiym”, lass uns zum “Siratul Mustakiym” ( gerader Weg) zuwenden, gib uns Rechtleitung ( hidayet).
Rechtleitung bedeutet, dass in einer Person die Wahrheit der Herrschaft über das manifestierte Wissens,
also was seine eigene Wahrheit ist, gekannt wird und anfängt es zu bewerten
Rechtleitung, die Hınwendung zu deinem Herrn, der die Wahrheit einer Person ist
und in der Tiefe die Existenz des Herrn zu spüren, der die Wahrheit darstellt
und dass während die Existenz deines Herrn deine eigene Existenz zur Nichtigkeit führt, zur Nicht-Existenz führt, so dass du nur sagen kannst:
“ Derjenige, der existiert, bist NUR DU.”
Die Niederwerfung ist deshalb die Tat, die ausdrückt, dass nur du existierst
Deswegen kommt als erstes die Niederwerfung nachdem einer im Stehen ( Kiyam) gelesen ( rezitiert) hat
Jetzt lesen wir Fatiha auf diese Weise,
wir haben Iyyaka nabudu iyyaka nastain gesagt,
wir haben Ihdinas siratul mustakiym gesagt,
wenn wir “ Siratallazina anamta aleyhim” sagen,diese Wahrheit, die ausgelebt wurde
und diese Wahrheit, die hervorragende Personen wie Rasulallah, Ehli Beyt
und Hz Abubakir ausgesprochen, ausgelebt und gespürt hatten
und in ihrem Selbst manifestiert hatten, Allahs Segen ( Nımat), also ein Segen diese Wahrheit auszuleben,
der in der Existenz im Selbst deines Herrn ( das wahre Ich) manifestiert wird
Gayril magdubi aleyhim waladdaalin
“Nicht deinen Zorn zu erleiden”, also in der Wahrheit achtlos gegenüber diesen hervorragenden Eigenschaften zu sein
und unendlich davon beraubt und entzogen zu sein,
und sich auch vollständig als Körper anzunehmen,
wir sagen: “ Ich suche Schutz vor dir, zu den Personen zu gehören, die das Ergebnis ausleben von ihrem Herrn beraubt zu sein.”
Danach lass uns ein Ikhlas lesen, ich würde sagen, wenn wir dahin gehen, wird es noch umfangreicher
Weil Ikhlas ist für sich selbst ein anderes Thema
Danach sagen wir Allahu Akbar,
nachdem all dies erklärt wurde, die Bedeutung dieses “ AllahHu Akbar”
Du sagst Allah Hu Akbar, dessen Bedeutung viel weitreichender ist, als was du bıst jetzt gelesen hast,diese Manifestationen der Eıgenschaften
was ich mit dıesen Nameneigenschaften erklären wollte, die unendliche Erhabenheit und Höhe meines Herrns, die ich spürte
was du auch weisst, er ist von allen Welten unabhängig (Ghani), welches Bild oder
welche Bedeutung du auch gebrauchst, seine Existenz lässt sich dadurch nicht eingrenzen
und deswegen gehe ich vor ihm in die Verbeugung
Die Bedeutung der Verbeugung ( Ruku) ist dies;
Bei den alten Bevölkerungen gab es das Gebet, aber es gab nicht die Verbeugung.
Sıe haben im Stehen rezitiert und sind zur Niederwerfung gegangen
Mit Hazreti Muhammad ( Fsmi) hat die Epoche angefangen in die Verbeugung zu gehen, und so war es ein Segen
Dıe Bedeutung der Verbeugung ist folgendes:diese Erklärung ist überhaupt nicht da,
um deine Nichtigkeit des Egos vollständig zu spüren und zu verstehen
es bedeutet im Verstand zu begreifen die Dienerschaft zu Allah auszuleben,
In früheren Bevölkerungen, war der Entschluss, dass sie die Wahrheit des erwähnten Gebets erleben und spüren sollten
und werdet zu nichts, spürt die Nichtigkeit
Aber für Muhammads Gesellschaft war es ein zusätzlicher Segen, dass sie in die Verbeugung gingen
Wenn die Verbeugung im Gebet gemacht wird, verstehst und spürst du das alles,
lasst uns sagen du lebst es, aber dein Ego ist nicht gänzlich verschwunden
Während du eine Existenz bist, die sich noch selbst irgendwo manifestiert betrachtet,
bist du in dem Zustand eine Existenz zu spüren, die die Manifestationen der Eigenschaften des Wahren zustande bringt
und mit diesem Zustand ist wiederum deine Dienerschaft gültig, in deinem Verständnis ist Dienerschaft “zu dir” erwähnt worden
und in der Verbeugung machst du generell eine Tesbihat ( Lobpreisung) , aber ich mache das
gebräuchliche Tesbih “ Subhana Rabbiy al Aziym, ich mache das tesbih zu meinem Herrn, der Aziym ist.
Mein Rabb ist Aziym ( erhaben) aber Subhan.
Mein Herr ist aziym, sein Subhan bedeutet folgendes;
Wenn ich mein Herr sage,
also mein Herr,meinem Gehirn die ganzen Eıgenschaften, die sich manifestieren,
die Existenz, desjenigen, welches Gehirn genannt wird, du kennst die Namenseigenschaften meines Herrn,
der mit 99 als Anzahl formt,1001 kannst du sogar sagen,
also die ganzen Namenseigenschaften deines Herrn, die in der Tiefe desjenigen bestehen, welches der Name Gehirn trägt,
deshalb deine Hınwendung zu deinem Herrn ist nicht eine Hinwendung zu einem äusseren oder über dir befindlichen Gott,
solch ein Gott gibt es nicht, deshalb ist deine Hinwendung eine Hinwendung zu deinem Herrn,
der deine ( eigene) Wahrheit darstellt.
Warum wirfst du dich nicht zu dem Gläubigen nieder, in diesem Gläubigen ist dein Herr”, und solche Erläuterungen stellen deines Gleichen dar,
die Stufe der Herrschaft ist das, was die Wahrheit aller Gehirne ist,
deshalb sagst du “ Subhana Rabbi al Aziym”,
um die unendlichen Eigenschaften dieser Stufe der Herrschaft auszuleben,
aber mit Subhan in deinem Kopf sind auch all diese seine Eigenschaften, von ihm manifestieren sie sich, kommen zustande,
aber mit all diesen nicht beschränkt, mit all diesen nicht begrenzt zu sein
und du sagst auch, dass er mit all diesen nicht zu begrenzen ist, da er von allem frei ist ( munazzah)
du öffnest die Tür zur Unendlichkeit
Du öffnest die Tür für die Unendlichkeit, danach in der Verbeugung erwähnst du auch das Azamet deines Herrn
in der Verbeugung denkst du an all dies, wenn du an all dies nicht denkst, hast du keine Verbeugung gemacht
Das was du machst, wird zu einer Verbeugung wie der Roboter von Honda
Und danach nimmst du an, dass du das Gebet verrichtet hast?
Wenn du willst, mach es nicht 5 Mal am Tag, mach es 50 Mal, mach es 5000 Mal
Wenn dieser Roboter programmiert wird, er macht nicht 400 Rakat ( Gebetseinheiten), er kann auch 4000 machen
Du spürst nicht die Bedeutung des Gesagten, bist du dir das nicht bewusst?
Nachdem wir dies sagen, kommen wir aus der Verbeugung zurück und sagen: “ Sami Allahu liman hamidah”,
Sami Allah,
da Allah Sami ( der Wahrnehmende) ist, also in deiner Existenz mit der Bedeutung des Sami Namens,
dein Herr, der in der Tıefe desjenigen ist, welches mit dem Namen Gehirn bezeichnet wird,
zu diesem die Bewertung dieses Tesbihs zu machen ,dieses Verständnis und des Spürens bewusst zu sein
Sami Allahu liman hamidah, der, der Hamd macht, fühlt das Hamd.
und wenn du von der Verbeugung dich aufrichtest, stehst du gerade
und dann kommt “ lakal hamdu kama yanbaghi li jalali wajhika wa li azyimi sultanik;
das Hamd gehört gänzlich dir,
also was im Ort der Verarbeitung passiert, wird fertig gestellt.
Dies zu bewerten, gehört nur in diesem Gehirn in der Tiefe des Verarbeitungsortes,
also im Gebiet der Eıgenschaften, die mit den Namen ( 99!) bezeichnet werden,
dieses Gebiet, alles was darin passiert, während es jeden Moment bewertet, erschafft es etwas danach
Kama yanbaghi li jalali wajhika,also die Kraft, die durch das Azamet des Jelal Wajh
(“ unendliche Erhabenheit der Grösse am Gesicht” d.h. die unendlichen Frequenzen, die das Gehirn konvertieren kann)manifestiert wird
und sein Kemal ( Perfektion), in jedem Moment das manifestierte Kemal ( Perfektion) des Wajh ( Gesicht=konvertierte Frequenzen).
und sein Jelal ist auf keiner Weise in diesem Ort der Verarbeitung meine Bewertung.
Weil ich in einem begrenzten Gebiet lebe, meine Bewusstheit ist in einem begrenzten Gebiet,
es ist mir nicht möglich in meiner Tiefe die Grenzenlosigkeit der Herrschaft gerecht zu werden
un du sagst, es ist mir nicht möglich auf keinster Weise über das Azamet des Sultanats nachdenken zu können.
Während du Allahu Akbar sagst, hast du keine andere Wahl, als dich in die Niederwerfung zu begeben
Während du dich in der Niederwerfung begeben hast, sagst du: “ Mein Allah, aus deiner Sicht hat meine Existenz zu keiner Zeit existiert,
ich bin aus einem Namen zusammengesetzt, welches von dir die Manifestation deines Namens entnommen wurde,
der Benannte dieses Namens sind gänzlich deine Namenseigenschaften, deine Namensexistenz,
deshalb, derjenige der existiert bist nur du, mein “Ich” ist etwas, was gar nicht da ist, DU BIST DA
der Höchste und derjenige, der perfekt ist, bist du
Ich bin etwas, was nicht da ist, weil während das Gehirn sich formte, von vielen Informationen hat sich eine kleine Information eingeschlichen,
es hat sich eine Information im Gehirn eingeschlichen, die als
“Ich-Information” Einzug erhalten hat, das Ich-Virus ist eingedrungen,
dieses “Ich-Vırus”, dass sich eingeschlichen hat, hat im PC alle Ordner erweitert, indem
es ein “MEINS” angehängt hat und deshalb haben sich im Gehirn Begriffe wie meine Niere,
meine Leber, mein Herz, meine Lunge, meine Füsse, meine Hand, meine Tochter und mein Sohn geformt
Warum ? Als wir erklärt hatten, während sich das Gehirn im insulären Kortex formt,
die Eigenschaften aller Organe nehmen im Gehirn Platz ein,
deswegen spürt sich auch das Gehirn als diese Existenz, als diesen Körper
Deshalb die Frau, als sie schwanger war, um ein Kind zu gebären, da das Kind in ihr selbst geformt wurde,
für das Gehirn verhielt sich die Information des Kindes wie ihr eigener Organismus und nahm Platz ein of her organs
Genauso wie es anfing an “meine” Leber zu denken, fing es an an “meinen “ Sohn oder Tochter zu denken
Weil diese Information nimmt im Gehirn neun Monate Platz ein
du sagst meine Leber, du sagst meine Tochter, aber das Kind ist rausgekommen und ging woanders hin.
Das soll keinen Unterschied machen. Das ist im Gehirn immer noch eine Information als “meine Tochter, mein Sohn”.
Es gibt in der Medizin die Phantominformation. Der Mann sagt : “Ich habe
meinen Arm immer noch. ” Er spürt es, denkt daran, sieht es im Traum usw
Wıe dem auch sei, dieses Thema ist sehr umfassend...
Lasst uns dieses nicht erweitern...ich erklärte die Nıederwerfung, als ich die Niederwerfung erklärte, wo haben wir aufgehört?
Ach im hohen Alter kann man die Themen nicht mehr so befolgen....
Wie dem auch sei, du spürst in dieser Niederwerfung deine eigene Nichtigkeit
Und du erkennst die Existenz deines Herrn an. Ich bin nichts, nur du bist da
Dann erhebst du dich von der Niederwerfung. Du sagst, was Rasulallah (Fsmi) gesagt hat:
“Wafuanna, waghfirlana, warhamna, wahdina.”
hab Mitleid mit mir, du bist sehr gnädig. Lass mich einer sein, der von
deiner Rahmet ( das Potenzial die Eigenschaften in die Tat umzusetzen) kostet
erschaffe mit deiner Rahmet in mir das Begreifen, mich zu meiner Wahrheit zu drehen
Dies ist das Fundament der Rahmet. Und wahdina, also gebe Rechtleitung
und ...
Drehe mich gänzlich zu dir und lass mich in dir zu nichts werden
Während du dieses Gebet sagst
wiederholst du automatisch “ Allahu Akbar” und gehst vom neuen in die Niederwerfung
Du existierst, ich bin nicht da. Ich war zu keiner Zeit anwesend
der Existierende war nur deine Name
und du sagst in der Existenz gibt es nur dich und auf diese Weise vervollständigst du es in der zweiten Niederwerfung.
Ich habe jetzt sehr leicht und auf kurze Weise versucht euch etwas über das Wissen der
Hinwendung ( Salaat) , das zu uns durch Rasulallah ( Fsmi) verabreicht wurde, zu erklären
Dies ist für die, die es ausleben und erleben wollen in unseren Tagen, das, welches als Gebet bezeichnet wird.
Dıes ist meine Hılfe so weit ich weiss, was im Koran als Gebet bezeichnet wird.
Es gibt noch tiefere Dinge, es gibt noch mehr, was erlebt werden kann
Weil es wird als verrichtetes Gebet übersetzt. Rasulallah sagt aber, das Salaat ist der Miraaj ( Aufstieg) des Gläubigen
Miraaj ist der Aufstieg zu Allah
Deshalb das Ausleben dieses Aufstieges muss sein. Wenn dieser Aufstieg nicht
erlebt wird, gibt es kein Salaat ( Hinwendung), es gibt ein verrichtetes Gebet
Es gibt keinen Unterschied zwischen einem verrichteten Gebet und das Gebet von Hondas Roboter
Weil ein Fatiha usw. wird wie von einem Band wiederholt abgespult
Die Tesbihs werden abgespult, es werden Bewegungen gemacht, die wie Gymnastik sind
Es ist kein ausgelebtes Ereignis
Jedoch ist die Hinwendung gänzlich ein auszulebendes Ereignis
Deswegen wird gesagt, es ist das Pol der Religion.
Was bedeutet das Pol der Religion?
Also es ist das Ziel deiner Existenz, die sich innerhalb Allahs System und Ordnung geformt hat,
die eigene Wahrheit zu erreichen und das Nötige der Wahrheit ausgelebt werden muss
Wenn du deine Arbeit, deine Wahrheit nicht auslebst, dann sagt er, dass deine Religion nicht da ist
Dıe Religion bedeutet nicht Sätze, Wörter, Geschichten, Legenden und Beratungsentschlüsse,
die du gehört hast, zu wiederholen
Die Religion bedeutet der Ursprung, die Wahrheit der Existenz, also Allah. Es bedeutet Allah existiert, ich bin nicht anwesend
Es gilt dies zu spüren und auszuleben. Nicht bloss mit der Zunge
Dıe, die Leeres lernen und wiederholen, während sie wiederholen, sind sie mit sich selbst zufrieden
aber die Drehung um dies auszuleben, ist gänzlich zum Körperlichen,
sie leben für körperlichen Genuss und Vergnügen
So sind sie auch abhängig vom Dajjal ( der Täuscher) geworden
Dein Mehdi ( der Rechtleitende) ist gekommen, wenn dieses Wissen sich in dir manifestiert.
Wenn dieses Wissen sich in dir nicht manifestiert, wirst du gehen ohne den Mehdi gesehen zu haben
Wenn sich in dir dieses Wissen manifestiert und du es auslebst,
hat der Mehdi dich erreicht.
Ich habe nichts mit mit jemandem da draussen zu tun.
Der Name Mehdi ist deine Rechtleitung, die dich von deinem Herrn erreicht
Jetzt gibt es noch mehr,noch andere Gebiete. Wie zum Beispiel das Fasten...