Tip:
Highlight text to annotate it
X
Eins der mächtigsten Themen bei Meditationsü***, besonders buddhistischer, ist,
was wir im Tibetischen lo dup nam *** oder die vier Aspekte oder Dinge nennen, die unseren Geist dem Dharma oder der Wahrheit zuwenden
Und es darum, den Geist auf das Wichtige zu richten.
und es mag helfen ... es auf modernere Art betrachtet sind
es die vier Dinge, die unseren Geist gründen oder ihn zur Wirklichkeit bringen.
Und es ist fast wie zu sagen, es ist eine "Realitätsprüfung."
Ein Thema ist also Wetschätzung oder tal djor,
die Haltung wirklich nachzudenken, wie begünstigt unser Leben ist, wie begünstigt wir sind.
Also denken wir daran, wie selten es ist, einfach nur geboren zu sein.
Wie unglaublich wertvoll es ist, ein Mensch zu sein, nicht wahr,
z.B. verglichen mit Tieren oder anderen Wesen, die auf ihre Art schön sein mögen, aber im Grunde kaum ihre Bestimmung kontrollieren.
Wir sagen oft, nicht wahr, einem Tier kann man sagen, dass morgen stirbt.
Aber sie haben kein Verständnis für diese Erfahrung.
Wenn uns gesagt wird, morgen zu sterben, hat das eine tiefe Wirkung auf alles Geschehen.
So denken wir tatsächlich nach und sagen, wir könnten morgen sterben, ich meine, etwas könnte passieren und wir wissen nicht, wie lange wir leben,
denken so wie wertvoll es ist, was wir haben.
Deshalb denke ich, es ist ein sehr mächtiges Instrument, weil es eigentlich
einen Tag zu einem ganzen Leben macht.
Ich empfinde das stets als sehr mächtig.
Oft leben wir heute so, dass wir sagen, wir haben heute und noch 365 so Tage wie heute.
Tatsache ist, theoretisch verstehen wir irgendwie, was das bedeutet,
aber als Erfahrung kann man nicht alle die Tage zugleich leben.
Du musst Tag für Tag leben, Augenblick für Augenblick.
Genau so ist es, es ist nicht bloß überpoetisch oder vereinfacht, es ist Wirklichkeit.
Wenn wir glauben, viel mehr Zeit zu haben, als in Wirklichkeit, achten wir oft
weniger auf das momentane Geshehen.
Alle Handlungen werden bedeutungslos, weil wir sagen,
"Es gibt mehr davon", nicht wahr.
Es ist wie wenn wir viel Obst haben
oder viele Eier im Kühlschrank. Wenn bloß eins hätten, würde das Ei offenbar viel wertvoller.
Wenn wir viele Freunde haben und dann nur einen, nicht wahr, was immer, es geht letztlich um den Augenblick, wo wir erkennen, was wir haben.
Wir erkennen, dass wir nur ein Leben haben. Wir haben diesen Augenblick. Wir haben diesen Tag und unsere Beziehung dazu.
Wir werden verwöhnt und wenn wir verwöhnt werden, werden wir sorglos.
Wenn wir also unser Leben nicht respektieren,
respektieren wir die Menschen und unsere Freunde nicht, sie werden entbehrlicher.
Und unser Handeln wird entbehrlicher.
Das Leben so zu leben schafft mehr Oberflächlichkeit, Seichtheit.
Also ist die Kontemplation, bei der wir unseren Geist gründen, einfach unsere Erinnerung,
nicht wahr, "Etwas könnte passieren. Wir sollten schätzen, wer wir sind, was wir sind."
Der Tag ist vom Aufstehen bis zum Zubettgehen das, was wir haben und was machen wir mit dem Tag?
Ich denke so, der Geist benutzt Gewohnheiten.
Wenn du also deinen Geist daran gewöhnst, seicht zu sein, sorglos zu sein, wird er morgen mehr so sein.
Wenn du übst, tiefer und einsichtiger zu sein, wird er morgen tiefer und einsichtiger sein
Was also geschieht, wenn wir morgens aufstehen und denken, "Noch ein Tag, wen schert's
ich muss mich dafür beeilen", wir planzen diese Gewohnheit wirklich ein.
Also sind wir morgen eher hektisch und weniger bemüht und uniteressierter.
Also denken wir: "Oh, wenn wirklich wichtig ist, kümmere ich mich morgen."
Aber das wird schwierig, weil wir uns ein andere Einstellung beigebracht haben.
So wissen wir oft nicht, wie wir damit umgehen sollen, wenn wirklich Wichtiges passiert,
weil wir uns in der Tat anders trainiert haben.
Deshalb ist die Einstellung, uns zu üben oder zu gründen ...
Ich denke, der Geist ist sehr mächtig, weil die meisten von uns, wenn wir Zeit haben zu entspannen und uns ausrichten, meditieren
und ausrichten, kommt plötzlich die Wirklichkeit durch und wir sind wirklich davon bewegt.
So haben wir einen Tag, ein ganzes Leben. Was willst du in dieser Lebenszeit tun?
Was willst du heute tun? Was ist wichtig?
Gut, wenn wir Freunde haben, sagen wir: "Ich will ihnen sagen, wie sehr ich sie liebe.
Ich will ihnen zuhören. Ich will sie sehen. Ich will nicht bloß mein Ding bei ihnen loswerden.
Wenn ich esse, werde ich nicht einfach schlingen
und das Essen wegwerfen. Ich genieße jeden Bissen."
Nochmal, es muss nicht Zeitlupe sein.
Wir müssen nicht ... unsere Zeit muss nicht still stehen,
aber einfach die Einstellung und Wertschätzung.
DIes ist die Einstellung von "frei und begünstigt".
Wir sind frei, wir sind begünstigt, wir haben Glück.
Warum erkennen wir das nicht und warum öffnen wir nicht Augen dafür?
Wenn wir die Augen dafür öffnen, ist das für mich wie wirklich gutes Gewürz für -
Leben, nicht wahr, du würzt es damit und es lässt alles besser schmecken.
Und wir haben unserem Leben jeden Geschmack genommen
und deshalb müssen wir ihn wieder beifügen.
Und unsere Weisheit sagt uns, wenn wir das wieder beifügen und diese Technik
oder Praxis des Bedenkens unserer günstigen Umstände,
dasswir nicht wissen, wie lang es dauert, wie lang es uns bleibt ...
und wir sind nicht blöd, wir erkennen, es ist nicht so ein Spielchen oder Trick -
dies ist Wirklichkeit. Gut, wenn wir morgen nicht haben, wie wolen wir dann heute leben?
Nun, mit mehr Wertschätzung, umsichtiger.
Und dann denken wir insgeheim: "Oh, das ist gut. Das hilft mir zu mehr Tiefe."
Wenn ich also einen weiteren Tag habe, wird er mit Tiefe sein. Der Tag wird wichtiger sein.
Das nennen wir ein volles Leben, voll erleuchtetes Leben