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THE SUTRA STORY Episode 2 Mahakasyapa - Der Beginn der Zusammenstellung der Lehrreden -
Das Ziel der Lehre des Buddha ist es, allen das Ewige Leben zu bringen.
Um dieses Ziel zu erreichen, sollten wir handeln, um unsere Gesellschaft zu großer Harmonie zu verhelfen.
Vor 2500 Jahren
erreichte ein Wanderer die Wälder in der Nähe von Rajgir,
der Hauptstadt von Magadha.
Endlich bist Du gekommen.
Endlich habe ich Dich gefunden.
Du bist der Lehrer, den ich all die Jahre gesucht habe.
Ich bin auch sehr erfreut.
Ich habe bereits die Erleuchtung erlangt.
Lass sie mich an Dich weitergeben, Mahakasyapa.
Ja.
THE SUTRA STORY Mahakasyapa - Der Beginn der Zusammenstellung der Lehrreden -
Derjenige, der auf den Wanderer wartete, war Shakyamuni Buddha.
Der Wanderer war Mahakasyapa, der die ganze Zeit nach einem weisen Lehrer gesucht hatte.
Wenn ich nicht getan hätte, was behaupte getan zu haben,
wenn ich nicht die Erleuchtung erlangt hätte, sondern nur behaupten würde, sie erlangt zu haben,
würde mein Körper sofort in sieben Teile zerspringen.
Ja.
Dann begann Shakyamuni Buddha sehr ernsthaft, den Dharma zu erläutern.
Mahakasyapa hörte aufmerksam zu, ohne dass ihm auch nur ein Satz entging.
Sein Name ist Mahakasyapa.
Er wird von heute an euer Kamerad sein.
- Er sieht so dreckig aus. - Ja, das tut er.
Willkommen im Venuvana Vihara.
Falls Du irgendwelche Fragen hast,
zögere nicht, mich zu fragen.
Er scheint nicht zu wissen, wie man spricht.
Willkommen. Die Übungen hier sind sehr streng.
Der Buddha muss auf Ärger aus sein, wenn er so einen Kerl aufnimmt.
Als Schüler des Buddha muss man sich an viele Regeln halten.
Man muss im Bergwald leben, weit weg vom weltlichen Leben,
sich seinen Unterhalt sichern, indem man jeden Tag betteln geht,
und es ist nicht erlaubt, zwischen arm und reich zu wählen, wenn man bettelt.
Man darf nur eine Mahlzeit am Tag zu sich nehmen,
nur in Kleidung gehen, die aus Lumpen gemacht ist,
und es ist nicht erlaubt irgendwelche anderen Dinge zu besitzen, usw.
Die Regeln waren sehr streng.
Mahakasyapa hielt sich freudig an diese Regeln...
...übte sich fleißig und blieb nie hinter anderen zurück.
Dennoch gab es einige Schüler, die Mahakasyapa nicht mochten.
Hinter seinem Rücken sprachen sie oft schlecht von ihm.
Upananda, er bewegt sich immer noch nicht.
Lass mich sehen.
Beeindruckend. Es sind nun schon drei Tage.
Was geht in seinem Geist vor?
Vielleicht denkt er an gar nichts,
sondern tut nur so als würde er üben und schläft in Wahrheit!
So muss es sein!
Es wäre doch seltsam, wenn jemand, der die ganze Zeit nur vorgibt zu üben...
...die Lehre des Buddha verstanden hätte!
Es sollte es besser vergessen und hier abhauen.
Als er diese Worte zufällig hörte,
dachte Shakyamuni Buddha,
dass er allen Mahakasyapas Verdienste klarmachen müsse.
Eines Tages versammelte Shakyamuni Buddha seine Schüler, um den Dharma zu lehren.
Dieser Gestank!
Als ob er gerade von einer Müllhalde gekommen wäre!
Als der Buddha Mahakasyapa kommen sah,
begann er über den schwierigsten Teil des Dharma zu sprechen.
Aber keiner seiner Schüler verstand das Geringste.
Alle Phänomene werden vom eigenen Geist erschaffen.
Alle Dinge entstehen aus bestimmten Gründen, alle Dinge vergehen aus bestimmten Gründen.
In Ordnung, habt ihr das verstanden?
Hast Du es verstanden?
Nein, habe ich nicht.
Und was ist mit Dir?
Ich auch nicht, tut mir Leid.
Also hat es keiner verstanden.
Mahakasyapa,
Du bist dort drüben.
Doch Dein Platz ist hier.
Komm her und setz Dich nieder.
Warum?
Das, worüber ich gerade sprach...
...schien für alle zu schwierig zu sein.
Mahakasyapa,
komm her,
erkläre es statt mir, indem Du einfachere Worte als ich verwendest.
Ah...! Was geht da vor?
Ich schätze Eure Freundlichkeit, mein Lehrer.
Aber ich bin weder würdig, neben Euch zu sitzen,
noch statt Eurer den Dharma zu erläutern.
Ich kann das auf keinen Fall annehmen.
Ich bin bereits sehr zufrieden...
...wenn ich mich selbst in Ruhe an den Freuden des Dharma zu Euren Füßen erfreuen darf.
Mahakasyapa, es ist äußerst selten, dass unser Lehrer...
Das ist nicht von Bedeutung.
Lass Mahakasyapa seinen Willen.
Mahakasyapa hat die Weisheit des Dharma...
...bereits acht Tage, nachdem er mich gefunden hatte, erreicht.
Danach befreite es sich durch Ü*** vom Verlangen.
Er ist zufrieden,
spricht niemals ein unnötiges Wort,
praktiziert die Lehre mit Vollkommenheit.
Von jetzt an sollte ein jeder von Mahakasyapa lernen...
...wie er sich zu benehmen hat.
Wie ich schon sagte, Mahakasyapa ist kein gewöhnlicher Mensch.
Lügner! Du hast über ihn gelästert!
Das warst Du! Zeig nicht mit dem Finger auf andere!
Sag das nochmal?!
Zu laut!
Ich weigere mich.
Der Kerl hat sich geweigert, über den Dharma zu sprechen,
weil er sich selbst nicht sicher war.
Aber der Buddha...
Der Buddha bevorteilt ihn!
Das ist überhaupt nicht lustig!
Außer dem sturen Upananda,
sagte niemand mehr etwas schlechtes über Mahakasyapa.
Von da an,
Nannten Mahakasyapa alle respektvoll "den stillen Mann".
Dennoch,
obwohl Mahakasyapa zufrieden damit war, die Freuden des Dharma in Ruhe zu genießen,
gab es immer noch etwas, worüber er sich Sorgen machte.
Es war seine Frau, Bhadda, die zu Hause auf ihn wartete.
Mahakasyapas Vorname war Pipphali.
Er war einst der reichste Mann im Königreich Maghada.
Als er jung war, erfreuten ihn weltliche Vergnügungen nicht.
Er hoffte, sein Heim verlassen zu können,
um ein einfaches Leben in Frieden führen zu können.
Doch er konnte sich nicht dem Willen seiner Eltern verweigern
und wurde mit dem Mädchen namens Bhadda aus einer reichen Familie verheiratet.
In der Hochzeitsnacht fand er heraus,
dass auch Bhadda ihr Heim verlassen wollte, um nach der Wahrheit zu suchen,
genau wie er.
Beide waren sehr glücklich.
Nachdem ihrer beider Eltern gestorben waren,
erbten sie das Familienanwesen.
Eines Tages wies Bhadda die Mägde an...
...die Sesamsamen in der Sonne zu trocknen, um Öl zu pressen.
Oh, so viele Würmer.
Es ist so schlimm, so viele Lebewesen zu töten.
Wir können nichts tun, das ist die Anweisung der Herrin.
Hört auf! Halt!
Hört auf, Öl zu pressen.
Ihr habt alle einen Tag frei.
Draußen auf dem Feld,
sah ihr Mann den Arbeitern beim Pflügen zu.
So viele Käfer wurden getötet!
Hey, bewegt euch! Hört auf zu pflügen!
Stopp!
Hört alle auf!
Das reicht für heute.
Die Menschen leiden unter der harten Arbeit auf dem Hof.
Vieh wurde geschlagen, Käfer wurden getötet.
Ich hätte nie gedacht,...
...dass so viele Wesen für unseren Reichtum leiden müssen.
Ich bin traurig über diese grausame Tatsache.
Ich denke das gleiche.
Zum Essen reicht eine Schale voll Reis aus.
Zum Schlafen genügt ein Platz, um sich niederzulegen.
Um sich zu kleiden, sind Lumpen, die den Körper bedecken ausreichend.
Alles andere könnte man völlig aufgeben.
Ich möchte das Anwesen aufgeben, mein Heim verlassen und nach Erleuchtung suchen.
Ich auch!
Also,
gab Mahakasyapa seinen Besitz seinen Dienern,
und gab sein Land den Bauern.
Er entschied, zuerst selbst zu reisen.
Bhadda, wenn ich einen weisen Lehrer finde,
komme ich zurück und bringe Dich dort hin.
Ganz sicher?
Ich verspreche es!
Man sagt...
...dass dies am selben Tag geschah, an dem Shakyamuni Buddha die Erleuchtung unter dem Bodhi-Baum erlangte.
Zwei Jahre später,
nachdem er viele Länder bereist und nach einem weisen Lehrer gesucht hatte,
traf Mahakasyapa endlich seinen Lehrer,
Shakyamuni Buddha.
Bhadda,
Ich möchte Dich wirklich hier her bringen.
Aber es ist noch nicht so weit, dass Frauen Nonnen in Venuvana Vihara werden können.
Bitte gedulde Dich noch ein wenig.
Der Tag, auf den Mahakasyapa gewartet hatte, kam endlich.
Bald nachdem Shakyamuni Buddha seine Wirkungsstätte verlegt hatte...
...vom Venuvana Vihara zum Jetavana Vihara in Kosala,
begann er, Frauen als Schüler anzunehmen.
Mahakasyapa war sehr glücklich.
Er brachte Bhadda zum Jetavana Vihara.
Nachdem sie eine Schülerin des Buddha geworden war,
widmete sich Bhadda der Praxis mit Hingabe...
...und wurde vom Buddha gepriesen.
Sie wurde als die Fähigste in der Kunst angesehen, die früheren Leben der Wesen zu erforschen.
Weil sich die Zahl der Schüler des Buddha stückweise erhöhte,
konnte er sich nicht mehr um die Mönche kümmern, die an weit entfernten Orten lebten.
In einem Dorf namens Alavi waren einige Mönche sogar nachlässig in ihrem täglichen Leben geworden.
Wahrscheinlich haben alle seinen ursprünglichen Bestimmungen vergessen.
Seht!
Seine Schale ist ein Familienerbstück eines Königs.
Diese Schale wird von den reichen Leuten im Kasi-Königreich als wertvoller Schatz angesehen.
Oh..., ich habe verloren.
Unsere besten Schalen...
...sind im Vergleich zu Upanandas herrlicher Schale nur Müll.
Wo haben sie die Häuser und großartigen Schalen her?
Möglicherweise,
haben sie die Dorfbewohner zum Spenden genötigt.
Es wäre schrecklich, wenn das der Fall wäre.
Heute gehe ich mit dieser Schale betteln.
Folgt mir einfach,
Ich werde euch zu den reichen Familien führen, um etwas gutes zu Essen zu bekommen.
Das ist großartig!
Er folgt uns immer noch.
Vielleicht möchte Mahakasyapa auch manchmal etwas Köstliches.
Das ist das Haus.
Das...
Was für ein unhöflicher Kerl.
Vergesst es. Lasst und zu diesem gehen.
Was ist denn hier los?
Das ist sehr seltsam.
Ich verstehe es nicht.
Ich verstehe.
Ihr habt die Leute dazu genötigt, zu spenden und eure Häuser zu bauen,
also laufen sie weg, wenn sie euch sehen.
Richtig?
Das ergibt viel Sinn!
Wenn das stimmt, dann ist das sehr schlecht.
So wie ich mir's dachte.
Aber es ist nicht meine Pflicht, sie zu beschuldigen.
Mahakasyapa.
Es sieht so aus, als hätte er etwas vor.
Kommt mal hier rüber...
Könnte es sein, dass er von der alten Frau betteln will?
Ich bin sehr krank.
Alle haben mich verlassen.
Ich sterbe.
Ich weiß nicht, wer Ihr seid.
Was wollt Ihr von mir?
Ich bin ein Übender zu Füßen des edlen Shakyamuni Buddha.
Ich bin hier, um Nahrung von Dir zu erbetteln.
Von mir zu erbetteln?
Ja.
Ich hoffe, Du kannst Gnade zeigen...
...und mir etwas von deinem Essen spenden.
Wovon redet Ihr?
Noch nie zuvor habe ich irgendwem irgendwas gegeben.
Jetzt, selbst wenn Ihr es wolltet,
habe ich nichts zu geben.
Ich habe nichts mehr,
gar nichts...
Ihr seht sehr verdienstvoll aus.
Wenn ich irgendetwas hätte, würde ich Euch davon geben.
Aber was kann ich schon tun...
Alles, was ich nun habe...
...ist etwas, das niemand will,
wie diese stinkende Reissuppe.
Das ist so peinlich...
Die Freundlichkeit in Dir,
das ist das Wichtigste!
Du hast die Freundlichkeit, zu geben.
Derjenige, der die Freundlichkeit besitzt, anderen zu helfen...
...ist nicht arm.
Derjenige, der Schamgefühl hat......
...und über sich selbst nachdenken kann...
...ist schon verdienstvoll.
Du besitzt diese Qualitäten bereits.
Du bist sicherlich eine ehrenwerte Person, die den Lehren des Buddha folgt.
Wie auch immer, ich hoffe wirklich, dass Du mir etwas von Deiner Reissuppe geben kannst.
In Ordnung.
Ahh...
Hab vielen Dank.
Für heute habe ich mein Mahl beendet.
Jetzt habe ich die Kraft, einen weiteren Tag zu leben.
Und alles dank Deiner gütigen Freundlichkeit. Danke!
Mahakasyapa hat so etwas getan?
Er ist wahrlich der Mann, den wir kennen.
Er redet nicht viel, sondern vermittelt den Dharma durch seine Taten
und hilft so den Menschen mit Schmerz und Leid, Erlösung zu finden.
Er tat das auch, um euch zu belehren.
- Ananda. - Ja.
Gib an alle weiter: Von nun an
darf niemand mehr um Spenden bitten...
...um schöne Häuser zu bauen.
Hast Du verstanden?
Ja.
Zusätzlich kann ab sofort
keiner mehrere Schalen besitzen, wie Upananda.
Aller unnötiger Besitz sollte aufgegeben werden.
Jetzt?
Das ist richtig.
Lacht nicht.
Shakyamuni Buddha hatte Mahakasyapa immer als engen Freund betrachtet,
weniger nur als einen Schüler.
Nur Mahakasyapa verstand wirklich...
...was tief im Geiste des Buddha vor sich ging.
Das tiefe Vertrauen und die Freundschaft zwischen ihnen...
...änderte sich über 40 Jahre nicht.
Als der Buddha 80 Jahre alt war,
gab er den gesamten Dharma an Ananda und Mahakasyapa weiter.
Ananda hatte alle Belehrungen des Buddha gehört
und sie auswendig gelernt.
Mahakasyapa war wie ein zweiter Buddha,
er setzte die Lehre selbst in die Praxis um.
Der Dharma konnte bis heute weitergegeben werden...
...hauptsächlich durch die Anstrengungen dieser beiden.
Das war auch der ursprüngliche Plan des Buddha.
Bald darauf,
legte sich Shakyamuni Buddha zwischen zwei Sala-Bäumen in Kushinagar nieder...
...um seine letzte Ruhe zu finden.
Zu dieser Zeit reiste Mahakasyapa.
Als er die Nachricht erfuhr, eilte er mit den anderen Schülern nach Kushinagar.
Ich bin außer Atem. Lasst uns eine Pause machen.
Reisender, darf ich fragen, woher Du kommst?
Kushinagar.
Darf ich fragen,
hast Du Neuigkeiten von meinem Lehrer?
Er ist schon vor sieben Tagen gestorben.
Heute ist seine Beerdigung.
Ich habe diese Blume von dort.
Es gibt keinen Grund, so kummervoll zu sein
Von nun an,
befehligt er uns nicht mehr.
In Zukunft sind wir frei.
Es ist eher eine Erleichterung,
nicht wahr?
Verzeihung... ich habe gerade etwas falsches gesagt.
Vergib mir, Mahakasyapa, vergib mir!
Vergib mir, Mahakasyapa, vergib mir!
Vergib mir...
In Kushinagar waren Ananda und die anderen dabei, das Feuer für die Verbrennung zu entzünden.
Aber sie konnten das Feuer nicht entzünden.
Mahakasyapa ist hier!
Mein Lehrer, in diesem Moment bin ich wiedergeboren.
Von nun an,
werde ich nicht nicht mehr allein an den Freuden des Dharma erfreuen.
Ich werde wie die Sonne strahlen,
und mich anstrengen, die wahre Lehre in die Zukunft zu tragen.
Bitte sorge Dich nicht und geh in Frieden.
Ich werde mein Versprechen niemals brechen.
Mein Lehrer!
Es brennt!
Alle Dinge auf der Welt verändern sich.
Es gibt nichts Unveränderliches.
Alles bewegt sich im Kreis von Geburt und Tod,
vom Tod zur Geburt.
In dieser Klarheit habe ich ein äußeres Leben gefunden.
Meine Schüler!
Von nun an müsst ihr euch auf euch selbst verlassen,
euch auf den Dharma verlassen.
90 Tage später,
versammelte Mahakasyapa 500 Schüler des Buddha...
...in der Saptaparni-Höhle.
Bhadda war auch eine von ihnen.
Sie ist heute als die Nonne des Purpur-goldenen Lichts bekannt.
Upananda.
Warum gehst Du nicht hinein?
Ich... darf ich?
Wenn Du und der Buddha nicht gewesen wärt,
würde ich heute immer noch sein, was ich einmal war:
Nur ein Übender, der sich selbst erfreut.
Jetzt habe ich eine Versammlung einberufen, um die Sammlung der Lehren zu beginnen.
Upananda, Du bist der Erste, dem ich danken muss!
Es tut mir leid, es tut mir leid.
Danke.
Mit der Hilfe von Ananda und anderen Schülern
begann Mahakasyapa Konzile abzuhalten, um die Lehren des Buddha zu sammeln,
damit sie zukünftig weitergegeben werden können.
Das war der Beginn der Sammlung der Lehrreden.
Vielleicht wurden Mahakasyapa und Upananda durch ein besonderes Karma zusammen gebracht.
Erzählt nach The Buddhacharita
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