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BOOK VIERTE. KAPITEL I.
Guten Seelen.
Sechzehn Jahre vor der Zeit, als diese Geschichte stattfindet, an einem schönen Morgen,
auf Quasimodo Sonntag hatte ein Lebewesen hinterlegt worden, nach der Messe in der Kirche
von Notre-Dame, auf dem Holzbett sicher
fest in der Vorhalle auf der linken Seite, gegenüber dem großen Bild des Heiligen
Christopher, der die Figur des Antoine Messire des Essarts, chevalier, in gemeißelt
Stein, war bei Blick auf die Knie
Seit 1413, als sie es dauerte in den Kopf gesetzt, die dem Heiligen und dem Sturz
würdiger Nachfolger. Auf diesem Bett aus Holz war es üblich,
Setzen Findlinge für die öffentliche Wohltätigkeit.
Wer betreut nehmen sie tat es. Vor dem hölzernen Bett war ein Kupfer-
Becken für Almosen.
Die Art von Lebewesen, die auf das Brett am Morgen des Quasimodo lag, in
das Jahr des Herrn 1467, erschien zu einem hohen Grad zu erregen, die Neugier der
die zahlreichen Gruppen, die über die Holzbett versammelt hatten.
Die Gruppe wurde zum größten Teil des schönen Geschlechts gebildet.
Kaum war niemand da außer alten Frauen.
In der ersten Reihe, und unter denen, die am meisten über das Bett gebeugt waren, wurden vier
bemerkbar, die, aus ihrer grauen Regenjacke, eine Art Kutte, erkennbar waren, wie
an manchen frommen Schwestern.
Ich sehe nicht, warum die Geschichte nicht an die Nachwelt die Namen dieser übertragen
vier dezenten und ehrwürdige Burgfräulein.
Sie waren Agnes la Herme, Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere, Gauchere la
Violette, alle vier Witwen, alle vier Damen der Kapelle Etienne Haudry, der hatte
verließ ihr Haus mit Genehmigung der
ihre Herrin, und in Übereinstimmung mit den Statuten des Pierre d'Ailly, um
kommen und hören die Predigt.
Allerdings, wenn diese guten Haudriettes wurden, für den Augenblick, die Einhaltung der Statuten
von Pierre d'Ailly, sie sicherlich verletzt mit Freude die von Michel de Brache, und die
Kardinal von Pisa, die so unmenschlich Stille ihnen auferlegt.
"Was ist das, Schwester?", Sagte Agnes zu Gauchere und starrte auf das kleine Wesen
ausgesetzt, die schreiend und krümmte sich auf dem Holzbett, die von so vielen Angst
Blicke.
"Was soll aus uns werden", sagte Jehanne, "wenn das die Art und Weise Kinder gemacht sind, ist jetzt?"
"Ich bin nicht in der Sache von Kindern gelernt", wieder Agnes, "aber es muss ein
sin an diesem einen Blick. "
"'Tis nicht ein Kind, Agnes." "' Tis eine Abtreibung eines Affen", sagte
Gauchere. "'Tis ein Wunder", unterbrach Henriette la
Gaultiere.
"Dann", sagte Agnes, "es ist die dritte seit dem Sonntag des Loetare: denn in
weniger als einer Woche hatten wir das Wunder der Spötter von Pilgern göttlich durch bestraft
Notre-Dame d'Aubervilliers, und das war das zweite Wunder innerhalb eines Monats. "
"Diese angebliche Findelkind ist ein echtes Monster von Greuel," setzte Jehanne.
"Er schreit laut genug, um eine chanter betäuben", so Gauchere.
"Halt den Mund, du kleine Heuler!"
"Zu denken, dass Monsieur von Reims diese Ungeheuerlichkeit an Monsieur von Paris", fügte la
Gaultiere, ihre Hände.
"Ich stelle mir vor", sagte Agnes la Herme, "dass es ein Tier, ein Tier, ist - die Frucht - ein Jude
und eine Sau, was nicht christlich, kurz gesagt, die sollen in die geworfen werden
Feuer oder ins Wasser. "
"Ich hoffe wirklich," setzte la Gaultiere, "dass niemand für sie gelten."
"Ach, du lieber Himmel", rief Agnes, "die armen Schwestern da drüben in dem Findelhaus,
bildet das untere Ende der Gasse, wie Sie an den Fluss gehen, gleich neben dem
Monseigneur den Bischof! Was wäre, wenn dieses kleine
Monster wurden sie durchgeführt werden, um zu saugen?
Ich würde eher den Stillenden zu einem Vampir. "
"Wie unschuldig, dass schlechte la Herme ist" wieder Jehanne, "siehst du nicht, Schwester,
dass dieses kleine Monster mindestens vier Jahre alt ist, und dass er hätte weniger
Appetit auf die Brust, als für einen Drehspieß. "
Die "kleine Monster" sollten wir es schwierig finden uns auf ihn zu beschreiben
Ansonsten war in der Tat nicht neu geboren Kind.
Es war ein sehr eckig und sehr lebhafte kleine Masse, in seinem Leinensack inhaftiert,
Stempel mit der Chiffre Messire Guillaume Chartier, damals Bischof von Paris,
mit einem Kopf projizieren.
Das Haupt war genug deformiert, man sah nur einen Wald von roten Haaren, ein Auge, ein
Mund und Zähne.
Das Auge weinte, der Mund schrie, und die Zähne schienen nur bitten, erlaubt sein
beißen.
Die ganze Mühe in den Sack, zur großen Bestürzung der Menge, die
erhöht und war unablässig um sie herum erneuert.
Dame Aloise de Gondelaurier, eine reiche und vornehme Frau, die von der Hand hielt ein ziemlich
Mädchen etwa fünf oder sechs Jahre alt, und zog einen langen Schleier über, ausgesetzt, um die
Goldene Horn von ihrem Kopfschmuck, gestoppt, als sie
verabschiedete das Holzbett, und schaute für einen Moment an das unglückliche Geschöpf, während ihr
reizendes Töchterchen, Fleur-de-Lys de Gondelaurier, mit ihren winzigen Dinkel,
hübschen Finger, die ständige Inschrift an der hölzernen Bett: "Findelkinder".
"Wirklich", sagte der Dame, die Abkehr angewidert: "Ich dachte, dass sie nur ausgesetzt
Kinder hier. "
Sie drehte ihm den Rücken, warf in das Becken eine silberne Gulden, die zu den klingelte
Heller, und machte den armen Gevatterinnen der Kapelle von Etienne Haudry ihre Augen öffnen.
Einen Moment später das Grab und lernte Robert Mistricolle, des Königs Protonotar,
verabschiedet, mit einer enormen Messbuch unter einem Arm und seine Frau auf der anderen Seite (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), nachdem er so durch
seiner Seite seine beiden Regulatoren, - geistliche und weltliche.
! "Findelkind", sagte er nach Prüfung des Objektes; "gefunden, offenbar, an den Ufern des
den Fluss Phlegethon. "
"Man kann nur sehen, ein Auge", beobachtet Damoiselle Guillemette, "es ist eine Warze auf
der anderen Seite. "
"Es ist nicht eine Warze," gab Master Robert Mistricolle, "es ist ein Ei enthält
ein anderer Dämon genau ähnlich, der ein anderes kleines Ei, das andere enthält Bären
Teufel, und so weiter. "
"Woher weißt du das wissen?", Fragte Guillemette la Mairesse.
"Ich weiß es treffend", antwortete der Protonotar.
"Monsieur le protonotare", fragte Gauchere, "was halten Sie von dieser prognostizieren
tat Findelkind? "" Das größte Unglück ", antwortete
Mistricolle.
"Ah! Du lieber Himmel! ", sagte eine alte Frau unter den Zuschauern," und dass es neben unserer
mit hatte einen erheblichen Pest im letzten Jahr, und dass sie sagen, dass die englische
gehen, um in einem Unternehmen steigen an Harfleur. "
"Vielleicht wird die Königin kommen nach Paris in den Monat September zu verhindern",
dazwischen eine andere, "Handel ist so schlecht, schon."
"Meine Meinung ist," rief Jehanne de la Tarme, "dass es besser wäre, für die
Rüpel von Paris, wenn diese kleine Zauberer waren zu Bett auf einem Reisigbündel als auf eine Put-
Brett. "
"Eine feine, flammende Schwuchtel", fügte die alte Frau.
"Es wäre klüger", sagte Mistricolle.
Für einige Minuten hatte ein junger Priester, um die Begründung des gelauscht
Haudriettes und die Sätze des Notars.
Er hatte ein strenges Gesicht, mit einem großen Stirn, einen tiefen Blick.
Er stieß die Menge schweigend beiseite, hinterfragt die "kleinen Zauberer," und
streckte seine Hand über ihn.
Es war höchste Zeit, für alle die Anhänger bereits lecken waren ihre Koteletts auf den "feinen,
flammenden Schwuchtel. "" Ich habe dieses Kind zu adoptieren ", sagte der Priester.
Er nahm es in seine Soutane und trug sie weg.
Die Zuschauer folgten ihm mit Angst Blicke.
Einen Moment später hatte er durch die "Red Door", die dann von der LED verschwunden
Kirche des Klosters.
Als die erste Überraschung zu Ende war, beugte sich Jehanne de la Tarme bis ins Ohr la
Gaultiere, - "I told you so, Schwester, - dass die jungen Schreiber,
Monsieur Claude Frollo, ist ein Zauberer. "
-BOOK VIERTE. KAPITEL II.
Claude Frollo.
In der Tat war Claude Frollo kein gewöhnlicher Mensch.
Er gehörte zu einer dieser Familien der Mittelschicht, die gleichgültig genannt wurden,
in der unverschämten Sprache des letzten Jahrhunderts, die hohe bourgeoise oder die kleinen
Adel.
Diese Familie hatte von den Brüdern Paclet das Lehen Tirechappe, die vererbt wurde
abhängig von der Bischof von Paris, und dessen 21 Häuser hatten in der bereits
dreizehnten Jahrhundert das Objekt so vieler Klagen vor dem offiziellen.
Als Besitzer dieser Lehen war Claude Frollo eine der 27 seigneurs
halten Anspruch auf ein Gut in Gebühr in Paris und seinen Vororten, und für eine lange Zeit, seine
Name war zu sehen in diesem eingetragen werden
Qualität, zwischen dem Hotel de Tancarville, der Zugehörigkeit zu Master-Francois Le Rez und
die Hochschule von Tours, in den Aufzeichnungen hinterlegt bei Saint Martin des Champs.
Claude Frollo hatte von Kindheit an bestimmt gewesen, von seinen Eltern, die
kirchlichen Beruf.
Er hatte gelernt, in Latein zu lesen, er ausgebildet worden war, um seine Augen auf dem Boden bleiben
und zu sprechen niedrig.
Schon als Kind hatte ihn sein Vater in der Hochschule für Torchi in Klausur
der Universität. Dort war es, dass er erwachsen geworden war, auf der
Meßbuch und das Lexikon.
Außerdem war er ein trauriger, ernster, ernstes Kind, der leidenschaftlich studiert und gelernt
schnell; er nie stieß einen lauten Schrei in Freistunde, gemischt, aber wenig in die
Orgien der Rue du Fouarre, nicht
wissen, was es alapas et capillos laniare wagen, und geschnitten hatte keine Figur in diesem
Aufstand von 1463, welche die Chronisten schwer zu registrieren, unter dem Titel "Die
sechsten Probleme der Universität. "
Er wird selten sammelten die armen Studenten von Montaigu auf der cappettes, aus denen sie
leiteten ihren Namen oder den Stipendiaten des Kollegiums der Dormans auf ihren rasierten Tonsur,
und ihre surtout von bläulich-Zweifarbfledermaus
Grün, Blau und Violett Stoff, azurini coloris et Bruni, wie sagt der Charta der
Der Kardinal des Quatre-Couronnes.
Auf der anderen Seite war er fleißig an der großen und der kleinen Schulen der Rue
Saint Jean de Beauvais.
Der erste Schüler, den der Abbe de Saint Pierre de Val, im Augenblick der Anfang
seine Lesung am kanonischen Recht, immer wahrgenommen wird, zu einer Säule der Schule geklebt Saint-
Vendregesile, gegenüber seinem Pult, wurde
Claude Frollo, mit seinem Horn Ink-Flasche bewaffnet, beißende seiner Feder und kritzelte auf seinem
fadenscheinig Knie, und im Winter weht an den Fingern.
Der erste Prüfer die Messire Miles d'Isliers, Arzt in decretals, sah ankommen
Jeden Montag Morgen, alle atemlos, die bei der Öffnung der Tore der Schule
der Chef-Saint-Denis, war Claude Frollo.
Somit wird bei 16 Jahre alt, könnte der junge Schreiber seinen eigenen gehalten haben, in der mystischen
Theologie, gegen einen Vater der Kirche; im kanonischen Theologie, gegen einen Vater
die Räte, in der scholastischen Theologie, gegen einen Arzt der Sorbonne.
Theologie erobert, war er in decretals gestürzt.
Von der "Master of Sätze", hatte er auf die "Kapitularien weitergegeben
Karl, "und er hatte in Folge verschlungen, in seinen Appetit auf Wissenschaft,
decretals auf decretals, die von
Theodor, Bischof von Hispalus, diejenigen von Bouchard, Bischof von Worms, die von Yves,
Bischof von Chartres, neben der Dekretale des Gratian, der die Kapitularien gelungen
Karls des Großen, dann die Sammlung von
Gregor IX;. Dann der Brief des Superspecula, von Honorius III.
Er machte klar, und vertraut sich, dass große und turbulente Periode der bürgerlichen
Recht und Kirchenrecht in Konflikt und im Streit miteinander, in den Wirren des Nahen
Ages, - einen Zeitraum, der Bischof Theodore öffnet
in 618, und die Papst Gregor schließt im Jahre 1227.
Decretals verdaut, warf er sich auf Medizin, auf die freien Künste.
Er studierte die Wissenschaft der Kräuter, die Wissenschaft von Salben, er wurde ein Experte in
Fieber und in Prellungen, Verstauchungen und Abszesse in.
Jacques d 'Espars würde ihn als Arzt erhalten haben; Richard Hellain, als
Chirurgen. Er ging durch alle Grade der
Lizentiat, Master-und Doktor der Künste.
Er studierte Sprachen, Latein, Griechisch, Hebräisch, eine dreifache Heiligtum dann nur sehr wenig
frequentiert. Er war ein wahres Fieber für den Erwerb und
Horten, in der Sache der Wissenschaft.
Im Alter von achtzehn Jahren hatte er seinen Weg durch die vier Fakultäten aus, es schien
der junge Mann, dass das Leben hatte nur ein einziges Ziel: Lernen.
Es war zu dieser Zeit, dass die übermäßige Hitze des Sommers von 1466 verursacht
dass große Ausbruch der Pest, die aus durchgeführten mehr als 40.000 Seelen
in der vicomty von Paris, und unter anderem
wie Jean de Troyes Staaten, "Master Arnoul, Astrologe, den König, der war ein sehr feines
Mann, klug und angenehm. "
Das Gerücht verbreitete sich in der Universität, dass die Rue Tirechappe vor allem durch verwüstet
die Krankheit. Dort wurde Claude Eltern wohnte,
in der Mitte ihrer Lehen.
Der junge Gelehrte eilte in großer Sorge um das väterliche Haus.
Als er eintrat, fand er, dass sowohl Vater und Mutter hatte am vorhergehenden gestorben
Tag.
Ein sehr junger Bruder von ihm, der in Windeln war, war noch am Leben und
schreit in seiner Wiege verlassen.
Das war alles, was Claude von seiner Familie geblieben, der junge Mann nahm das Kind unter
seinen Arm und ging in eine nachdenkliche Stimmung. Bis zu diesem Moment hatte er nur in gewohnt
Wissenschaft, er fing nun an in das Leben zu leben.
Diese Katastrophe war eine Krise in Claude Existenz.
Verwaiste, der Älteste, Oberhaupt der Familie im Alter von neunzehn Jahren, fühlte er sich grob
erinnert von der Träumereien der Schule an die Realitäten dieser Welt.
Dann zog mit Mitleid, war er mit Leidenschaft und Hingabe an das Kind ergriffen,
sein Bruder, ein süß und seltsam war eine menschliche Zuneigung zu ihm, der bis dahin
liebte seine Bücher allein.
Diese Zuneigung entwickelt, um einen singulären Punkt, in eine Seele so neu, es war wie ein
die erste Liebe.
Getrennt seit seiner Kindheit von seinen Eltern, die er kaum kannte, Klausur und
eingemauert, sozusagen in seine Bücher; eifrig über alles zu studieren und zu lernen;
ausschließlich aufmerksamen bis zu diesem Zeitpunkt, zu
seine Intelligenz, die in der Wissenschaft erweitert, um seine Phantasie, die ausgebaut
in Briefen - die armen Gelehrten hatte noch keine Zeit gehabt, um den Platz in seinem Herzen fühlen.
Dieser junge Bruder, ohne Mutter oder Vater, dieses kleine Kind, das gefallen
abrupt vom Himmel in seine Arme, machte einen neuen Menschen aus ihm.
Er erkannte, dass es etwas anderes in der Welt außer den Spekulationen der
der Sorbonne, und die Verse des Homer, dass der Mensch benötigt Zuneigung; dass ein Leben ohne
Zärtlichkeit und ohne Liebe war nur ein Satz trockener, schreiend und Zerreißen Räder.
Nur, stellte er sich, für die er im Alter war, als Illusionen sind doch nur durch die Worte
Illusionen, dass die Zuneigung von Blut und Familie waren die einzigen diejenigen notwendig, und
dass ein kleiner Bruder zu lieben genügt, um eine ganze Existenz zu füllen.
Er warf sich daher, in die Liebe zu seiner kleinen Jehan mit der Leidenschaft eines
Charakter bereits tiefgründig, leidenschaftlich, konzentriert, dass arme gebrechliche Wesen,
hübsch, blond, rosig, und lockig, - dass
Waise mit einem anderen Orphan für seine einzige Stütze, berührte ihn an der Unterseite seines
Herzen, und Grab Denker wie er war, machte er sich auf Meditation über Jehan mit einer unendlichen
Mitgefühl.
Er hielt Wache und über ihn, als über etwas sehr zerbrechlich und sehr würdig
Pflege. Er war mehr als ein Bruder, das Kind, er
wurde ihm eine Mutter.
Kleine Jehan hatte seine Mutter verloren, während er noch an der Brust; Claude gab ihm zu
eine Krankenschwester.
Neben den Lehen Tirechappe, hatte er von seinem Vater das Lehen geerbt
Moulin, die eine Abhängigkeit von der viereckige Turm von Gentilly war, es war eine Mühle auf
einem Hügel in der Nähe des Schlosses von Winchestre (Bicetre).
Es gab eine Müllerin es, die Krankenpflege ein schönes Kind war, es war nicht weit von
der Universität, und Claude führte die kleinen Jehan, um sie in seine Arme.
Von der Zeit an, das Gefühl, dass er eine Last zu tragen hatte, nahm er das Leben sehr
ernst.
Der Gedanke an seinen kleinen Bruder wurde nicht nur seine Erholung, aber das Objekt der
seine Studien.
Er beschloss, sich ganz zu weihen, eine Zukunft, für die er verantwortlich war in
den Augen Gottes, und niemals an andere Frau haben, jedes andere Kind, als die
Glück und Reichtum seines Bruders.
Deshalb schloß er sich enger als je zuvor, um den geistlichen Beruf.
Seine Verdienste, seine Gelehrsamkeit, seine Qualität unmittelbaren Vasallen des Bischofs von Paris,
warf die Türen der Kirche weit, um ihn zu öffnen.
Im Alter von zwanzig Jahren, durch besondere Fügung des Heiligen Stuhls, er war ein
Priester, und diente als der jüngste der Kapläne von Notre-Dame den Altar, ist
genannt, wegen des späten Masse, die sagte, es ist, altare pigrorum.
Dort tauchte tiefer als je zuvor in seiner geliebten Bücher, die er nur zu laufen verlassen
für eine Stunde, um das Lehen von Moulin, diese Mischung aus Lernen und Strenge, so selten
In seinem Alter hatte prompt für ihn erworben
den Respekt und die Bewunderung des Klosters.
Aus dem Kloster hatte seinen Ruf als gelehrter Mann an die Bevölkerung, unter
wem es war ein wenig, eine häufige Erscheinung in dieser Zeit verändert, in den Ruf
ein Zauberer.
Es war in dem Moment, als er zurückkehrte, auf Quasimodo Tag zu sagen seine Masse
der Altar der Faule, die von der Seite der Tür zum Kirchenschiff auf der war
rechts, in der Nähe des Bild der Jungfrau Maria, dass
seine Aufmerksamkeit war von der Gruppe der alten Frauen plaudern auf der ganzen angezogen
Bett für Findelkinder.
Dann war es, dass er die unglückliche kleine Geschöpf, das so gehasst wurde angefahren und so
bedroht.
Das Leid, dass Deformität, dass Verlassenheit, der Gedanke an seine junge
Bruder, die Idee, die plötzlich auf den Gedanken gekommen, dass, wenn er sterben sollte, seinen lieben
kleinen Jehan könnte auch kläglich geschleudert werden
- auf dem Brett für Findelkinder, all das hatte sein Herz gleichzeitig gegangen, ein großer
Schade, hatte in ihm bewegt, und er hatte das Kind durchgeführt.
Als er das Kind entfernt aus dem Sack, fand er es stark deformiert, wahrlich,.
Der arme kleine Kerl hatte eine Warze auf dem linken Auge, legte seinen Kopf direkt auf seinem
Schultern, war seine Wirbelsäule krumm, seine Brust Knochen prominent, und seine Beine
verbeugte sich, aber er schien zu lebhaften und
obwohl es unmöglich war zu sagen, in welcher Sprache er lispelte, angegeben sein Schrei
beträchtliche Kraft und Gesundheit.
Claude Mitgefühl stieg beim Anblick dieser Hässlichkeit, und er machte ein Gelübde in seinem
Herz des Kindes für die Liebe seines Bruders hinten, damit, was sein könnte
die Zukunft Fehler der kleinen Jehan, er
sollte neben ihm, daß Nächstenliebe für ihn getan.
Es war eine Art von Investition von guten Werken, die er im Namen seines bewirkt wurde
jüngeren Bruder, es war eine Bestandsaufnahme der guten Werke, die er wollte im Voraus für anzuhäufen
ihm, im Falle der kleine Schelm sollten einige
Tag finden sich kurze dieser Münze, die einzige Art, die auf die Maut-bar empfangen wird
des Paradieses.
Er taufte seine adoptierten Kindes, und gab ihm den Namen Quasimodo, entweder weil er
damit den Tag begehen, wenn er ihn gefunden hatte gewünscht, oder weil er wollte,
bezeichnen mit diesem Namen bis zu welchem Grade die
arme kleine Geschöpf war unvollständig und kaum skizziert.
In der Tat, Quasimodo, blind, bucklig, x-beinig, war nur ein "fast".
-BOOK VIERTE. KAPITEL III.
IMMANIS PECORIS Custos, IMMANIOR IPSE.
Jetzt, im Jahre 1482, hatte Quasimodo aufgewachsen.
Er hatte sich ein paar Jahre zuvor der Glöckner von Notre-Dame, dank seiner
Vater durch Adoption, Claude Frollo, - geworden war Archidiakon von Josas, dank seiner
Lehnsherrn, Messire Louis de Beaumont, - wer
geworden war Bischof von Paris, über den Tod von Guillaume Chartier im Jahr 1472, dank seiner
Gönner, Olivier Le Daim, Barbier Louis XI., König von Gottes Gnaden.
So Quasimodo war die Klingel des Glockenspiels von Notre-Dame.
Im Laufe der Zeit hatte eine gewisse eigentümlich innige Verbindung gebildet
united Rufton und der Kirche.
Für immer von der Welt getrennt, durch die doppelte Fatalität seines unbekannten Geburts-und
seine natürliche Missbildung, von seiner Kindheit in die unwegsamen doppelten Kreis gefangen,
der arme Schlucker hatte sich daran gewöhnt zu sehen
nichts in dieser Welt jenseits der religiösen Mauern, die ihn aufnahmen unter ihrem hatten
Schatten.
Notre-Dame hatte ihm nacheinander worden, als er wuchs und entwickelte sich, das Ei, die
Nest, das Haus, das Land, das Universum.
Es war sicherlich eine Art geheimnisvoll und bereits bestehende Harmonie zwischen diesen
Geschöpf und dieser Kirche.
Wenn noch ein kleiner Kerl, hatte er sich gewunden und von Idioten unter den geschleppt
Schatten der Gewölbe, schien er mit seinem menschlichen Gesicht und seine bestialischen Glieder, die
natürlichen Reptil des feuchten und dunklen
Pflaster, auf dem die Schatten der romanischen Kapitellen cast so viele seltsame
Formen.
Später, halten das erste Mal, dass er gefangen, mechanisch, der Seile, die
Türme, und hing von ihnen ab und stellen Sie die Klingel, um klingende, produziert es auf
seinem Adoptivvater, Claude, die Wirkung einer
Kind, dessen Zunge löste und wer zu sprechen beginnt.
Es ist also, dass nach und nach, die Entwicklung immer in Sympathie mit den
Kathedrale, die dort leben, schlafen dort, kaum je zu verlassen, sofern jede Stunde
die geheimnisvolle beeindrucken, kam er zu
ähneln sie, verkrusteten er sich in sie, so zu sprechen, und zu einem festen Bestandteil der
es.
Seine markante Winkel in den sich zurückziehenden Winkel des Doms eingebaut (wenn wir
unterschritten werden darf diese Zahl nicht sprechen), und er schien nicht nur seine Bewohner, aber mehr
als das, seiner natürlichen Mieter.
Man könnte fast sagen, dass er seine Form angenommen, wie die Schnecke nimmt die Form des
seine Schale. Es war seine Wohnung, sein Loch, seine
Umschlag.
Es gab zwischen ihm und der alten Kirche so tief ein instinktives Verständnis,
so viele magnetische Affinitäten, so viele materielle Affinitäten, dass er es eingehalten
etwas wie eine Schildkröte hält sich an die Schale.
Die raue und kantige Kathedrale war seine Schale.
Es ist sinnlos, den Leser zu warnen, nicht zu wörtlich nehmen alle Gleichnisse, die wir
verpflichtet, hier beschäftigen, um die einzigartige, symmetrische, direkte, fast ausdrücklichen
wesensgleich Vereinigung zwischen einem Mann und ein Gebäude.
Es ist ebenso unnötig, Staat bis zu welchem Grade die ganze Kathedrale vertraut war
zu ihm, nach so langer Zeit und so innige Lebensgemeinschaft.
Das Wohnhaus war ihm eigen.
Es hatte keine Tiefen, in die Quasimodo nicht eingedrungen war, keine Höhe, die er nicht
skaliert.
Er hat oft bestiegen viele Steine die Front, unterstützt allein durch die unebenen Stellen des
Schnitzen.
Die Türme, auf dessen Außenfläche war er häufig gesehen kletterten, wie ein
Eidechse gleitet entlang einer senkrechten Wand, die zwei riesigen Zwillinge, so erhaben, so
bedrohlich, so gewaltig, besaß für ihn
weder Schwindel noch Terror, noch Erschütterungen des Staunens.
Um zu sehen, sie so sanft unter seiner Hand, so einfach zu skalieren, müsste man sagen, dass er
hatte gezähmt sie.
Kraft Springen, Klettern, tummeln inmitten der Abgründe der gigantischen Kathedrale
er geworden war, in einer Art, ein Affe und eine Ziege, wie der kalabrischen Kind, schwimmt
bevor er geht, und spielt mit dem Meer, während noch ein Säugling.
Darüber hinaus war es nicht sein Körper allein die fashioned nach der Kathedrale schien, aber
seine Meinung auch.
In welchem Zustand war, dass der Geist? Was gebogen hatte es zusammengezogen, was Form hat
davon ausgegangen, dass unter geknotete Umschlag, in dem wilden Leben?
Das wäre schwer zu bestimmen.
Quasimodo war geboren einäugigen, buckligen, lahm.
Es war sehr schwer, und kraft der großen Geduld, Claude Frollo hatte
gelang es in der Lehre ihn zu sprechen.
Aber ein Verhängnis wurde dem armen Findling befestigt.
Bellringer von Notre-Dame im Alter von vierzehn Jahren, hatte eine neue Krankheit zu kommen
komplette seinem Unglück: Die Glocken waren die Trommeln der Ohren gebrochen, er hatte sich
taub.
Das einzige Tor, das der Natur weit offen für ihn hatte, war plötzlich geschlossen, und
für immer.
Zum Schluss hatte es aus der nur Licht der Freude und des Lichts, die noch ihren Weg abgeschnitten
in die Seele des Quasimodo. Seine Seele fiel in tiefe Nacht.
Der elende wird das Elend wurde als unheilbar und so vollständig wie seine Deformität.
Fügen wir hinzu, dass seine Taubheit ihn gemacht zu einem gewissen Grad dumm.
Denn um nicht zu machen andere zum Lachen, dem Augenblick, da er selbst zu sein gefunden
taub, entschloss er sich auf ein Schweigen, das er nur gebrochen, wenn er allein war.
Er freiwillig gebunden, dass die Zunge, die Claude Frollo so viel Mühe gemacht hatte,
auflöse.
Daher kam es zu, dass, wenn die Notwendigkeit ihn gezwungen, zu sprechen, war seine Zunge
torpid, unbeholfen und wie eine Tür, deren Scharniere sind eingerostet.
Wenn wir nun versuchen würde, um die Seele des Quasimodo durch die dicken durchdringen, hart
Rinde, wenn wir die Tiefen, die schlecht konstruierten Organismus gesund; wenn es
gewährt uns mit einer Taschenlampe hinter aussehen
die nicht-transparenten Organen zu den schattigen Inneren des undurchsichtigen Wesen zu erforschen,
zu erläutern seiner dunklen Ecken, seinen absurden no-Straßen, und plötzlich zu
cast ein grelles Licht auf die Seele gefesselt
am äußersten Ende der Höhle, sollten wir uns, kein Zweifel, finden die unglückliche Psyche in einigen
armen, verkrampften und ricketty Haltung, wie die Gefangenen unter der Leads von
Venedig, die alte gebückt in einem Stein wuchs
Box, die sowohl zu niedrig und zu kurz für sie war.
Es ist sicher, dass der Geist verkümmert in einem defekten Körper wird.
Quasimodo war kaum bei Bewusstsein einer Seele gegossen in seinem eigenen Bild, Bewegung blind
in ihm.
Die Eindrücke von Objekten erfuhr eine erhebliche Brechung vor dem Erreichen seiner
Verstand.
Sein Gehirn war eine eigentümliche Medium; die Ideen, die durch sie hindurchgegangen ausgestellt her
völlig verzerrt.
Die Reflexion, die von dieser Brechung geführt wurde, unbedingt, divergent und
pervertiert.
Daher tausend optische Täuschungen, tausend Verirrungen des Urteils, ein
Tausend Abweichungen, in denen seine Gedanken abgekommen, jetzt verrückt, jetzt idiotisch.
Der erste Effekt dieser tödlichen Organisation war es, den Blick, den er warf Probleme
auf die Dinge. Er erhielt kaum unmittelbare Wahrnehmung
von ihnen.
Die äußere Welt schien viel weiter weg, um ihn, als es uns tut.
Der zweite Effekt von seinem Unglück war, machen ihn bösartig.
Er war bösartig, in der Tat, weil er böse war, er war wild, weil er hässlich war.
Es war die Logik in seiner Natur, wie es in uns.
Seine Stärke, so außerordentlich entwickelt wurde, war ein Grund für noch größere Boshaftigkeit:
"Malus puer robustus", sagt Hobbes. Diese Gerechtigkeit muss jedoch zu erbringenden
ihn.
Malevolence nicht, vielleicht, ihm angeboren.
Von seinen ersten Schritten unter den Menschen, hatte er sich fühlte, später hatte er selbst gesehen,
ausgespuckt, gestrahlt, abgelehnt.
Menschliche Worte waren für ihn immer ein Scherz oder ein Fluch.
Als er heranwuchs, hatte er nichts als Hass um ihn zu finden.
Er hatte die allgemeine Feindseligkeit gefangen.
Er hatte die Waffe, mit der er verwundet worden war abgeholt.
Schließlich wandte er sein Gesicht gegen die Menschen nur mit Widerwillen, seine Kathedrale wurde
ausreichend für ihn.
Könige, Heilige, Bischöfe, - -, die zumindest nicht Es war mit Marmor Figuren, bevölkert
Lachen aus seinem Gesicht platzen, und wer auf ihn blickte nur mit Ruhe und
Freundlichkeit.
Die anderen Statuen, die von den Monstern und Dämonen, gehegt keinen Hass gegen ihn,
Quasimodo. Er erinnerte sie zu sehr dafür.
Sie schienen eher zu Spott auf andere Menschen zu sein.
Die Heiligen waren seine Freunde, und segnete ihn; die Monster waren seine Freunde und
bewachten ihn.
So hielt er lange die Gemeinschaft mit ihnen. Er manchmal weitergegeben ganzen Stunden hocken
vor einer dieser Statuen, in Einzelhaft Gespräch mit ihm.
Wenn jemand kam, floh er wie eine Geliebte in seinem Ständchen überrascht.
Und der Dom war nicht nur die Gesellschaft für ihn, aber das Universum, und die ganze Natur
neben.
Er träumte von keinem anderen Hecken als die gemalten Fenster, immer in Blüte; keine andere
Schatten als die der Blätter aus Stein, die sich ausbreiten, mit Vögeln beladen, in die
Büschel von der sächsischen Hauptstadt, der keine andere
Berge, als die riesigen Türme der Kirche, von keinem anderen Meer, als Paris,
Brüllen an ihren Basen.
Was er über alles geliebten im mütterlichen Gebäude, das, was weckte sein
Seele, und es öffnet seine armen Flügel, die es immer so kläglich gefaltet in ihrer
Kaverne, dass die manchmal machte ihn sogar glücklich, waren die Glocken.
Er liebte sie, streichelte sie, sprach mit ihnen, sie verstanden.
Von der in den Turm schlagen, über die Kreuzung der Gänge und Kirchenschiff, um die
große Glocke von der Front, hegte er eine Zärtlichkeit für sie alle.
Der zentrale Turm und den beiden Türmen wurden ihm als drei große Käfige, deren Vögel,
aufgezogen von ihm selbst, sang für ihn allein.
Dennoch war es gerade diese Glocken, die ihn taub war, aber Mütter oft Liebe am besten, dass
Kind, das hat sie veranlasst, die meisten leiden.
Es ist wahr, dass ihre Stimme die einzige, die er noch hören konnte.
In dieser Hinsicht war die große Glocke seiner Geliebten.
Sie war es, die er aus bevorzugt von allem, was Familie von lauter Mädchen, die geschäftig
über ihm, an Festtagen. Diese Glocke wurde als Marie.
Sie war allein in der südlichen Turm, mit ihrer Schwester Jacqueline, eine Glocke von geringerer
Größe, in einem kleineren Käfig neben ihr geschlossen.
Diese Jacqueline war so von den Namen der Ehefrau von Jean Montagu, der hatte genannt
es um die Kirche, die nicht sein werde und herauszufinden, ohne den Kopf hatte verhindert
Montfaucon.
In den zweiten Turm gab es sechs weitere Glocken, und schließlich sechs kleineren
bewohnt den Glockenturm über die Kreuzung, mit dem hölzernen Glockenturm, die nur rang
zwischen nach dem Abendessen am Karfreitag und am Morgen des Tages vor Ostern.
So Quasimodo hatte fünfzehn Glocken in seinem Serail; aber groß Marie war sein Liebling.
Keine Ahnung, kann seine Freude an den Tagen gebildet werden, wenn das große Geläute ertönte.
Im Augenblick, wo der Archidiakon ihn entlassen, und sagte: "Go!" Bestieg er die Spirale
Treppe des Glockenturms schneller als irgend jemand sonst könnte es abstammen.
Er trat ganz atemlos in die Antenne Kammer der großen Glocke, er starrte
sie einen Augenblick an, andächtig und liebevoll, dann ist er sanft redete sie und streichelte ihr
mit der Hand, wie ein gutes Pferd, das entspricht etwa dargelegt, auf eine lange Reise.
Er bemitleidet sie für die Mühe, sie war im Begriff, zu leiden.
Nach diesen ersten Zärtlichkeiten, rief er seinen Assistenten, platziert in die untere Etage
des Turms, um zu beginnen.
Sie griff nach dem Seil, das Rad krachte, die enorme Kapsel aus Metall gestartet
langsam in Bewegung. Quasimodo folgte ihr mit seinem Blick und
zitterten.
Der erste Schock der Klöppel und die eherne Mauer machte den Rahmen, auf dem
Es war Köcher montiert. Quasimodo mit der Glocke in Schwingung versetzt.
"Vah!" Rief er, mit einem sinnlosen Gelächter.
Allerdings war die Bewegung der Bass beschleunigt, und in dem Maße, wie es
beschrieben mit einem größeren Winkel, eröffnet Quasimodo Auge auch mehr und mehr breit,
Phosphor-und flammenden.
Endlich das große Geläut begannen, die ganze Turm zitterte, Holzarbeiten, führt, schneiden
Steine, alle stöhnte auf einmal, aus dem Haufen der Stiftung, die Kleeblätter seiner
Gipfel.
Dann Quasimodo gekocht und geschäumt, er ging und kam, er zitterte von Kopf bis Fuß
mit dem Turm.
Die Glocke, wütend, randalieren, präsentiert mit den beiden Wänden des Turmes abwechselnd
ihrer dreisten Hals, flüchtete, woher die stürmischen Atem, der hörbar ist
Meilen entfernt.
Quasimodo stellte sich vor diesem offenen Kehle, er duckte sich und stieg mit
die Schwingungen der Glocke, atmete in dieser überwältigenden Atem, blickte abwechselnd auf
die tiefe Stelle, die mit Menschen wimmelte,
200 Meter unter ihm, und in diesem riesigen, unverschämte Zunge, die kamen, zweite
nach dem zweiten, zu heulen in sein Ohr.
Es war die einzige Rede, die er versteht, das einzige Geräusch, das für ihn das brach
allgemeines Schweigen. Er schwoll in ihm wie ein Vogel ist in der
so
Plötzlich ergriff der Hektik der Glocke auf ihn; sein Blick wurde
außergewöhnliche, er lauerte auf die große Glocke, wie es ging, wie eine Spinne lauert
Für eine Fliege, und warf sich plötzlich auf sie, mit aller Kraft.
Dann, über dem Abgrund hängt, trägt hin und her durch die gewaltigen Schwingen der
Glocke, ergriff er die eherne Monster durch die Ohr-Runden, drückte es zwischen beiden Knien,
spornte sie an mit den Fersen, und verdoppelte
die Wut der Geläute mit der ganzen Schock und Gewicht seines Körpers.
Inzwischen zitterte der Turm, er schrie und knirschte mit den Zähnen, stieg sein rotes Haar
aufrecht, die Brust wogenden wie ein Blasebalg, blitzte sein Auge Flammen, die monströse Glocke
wieherte, keuchend, unter ihm, und dann ist es
war nicht mehr die große Glocke von Notre-Dame noch Quasimodo: es war ein Traum, ein Wirbelwind,
ein Gewitter, montiert Schwindel rittlings auf Lärm, ein Geist klammerte sich an einen fliegenden
Kruppe, eine seltsame Zentaur, halb Mensch, halb
Glocke, eine Art von schrecklichen Aistulf, weg auf eine erstaunliche hippogriff Lebenshaltungskosten zu tragen
Bronze.
Die Anwesenheit von diesem außergewöhnlichen verursacht werden, wie es war, ein Hauch von Leben
zirkulieren in der ganzen Kathedrale.
Es schien, als ob es entwischte ihm zumindest nach der wachsenden
Aberglauben der Menge, eine geheimnisvolle Ausstrahlung, die alle Steine von animierten
Notre-Dame und machte die tiefe Innere der alten Kirche zu pochen.
Es genügte, die Leute wissen, dass er da war, sie glauben zu machen, dass sie
sah die tausend Statuen der Galerien und die Fronten in Bewegung.
Und die Kathedrale in der Tat eine gefügige und gehorsame Wesen unter seiner Hand scheint, es
wartete auf seinen Willen, seine große Stimme zu erheben, es war besessen und mit gefüllten
Quasimodo, wie mit einem vertrauten Geist.
Man hätte gesagt, dass er die immense Gebäude atmen.
Er war überall darüber, in der Tat, multipliziert er sich in allen Punkten der
Struktur.
Nun mit Schrecken an die Spitze von einem der Türme, eine fantastische Zwerg wahrgenommen
Klettern, sich windend, auf allen Vieren kriechend, absteigend außerhalb über dem Abgrund, springend
von der Projektierung bis Projektion und geht auf
durchwühlen den Bauch einige Skulpturen gorgon, es war Quasimodo Verdrängen der
Krähen.
Auch in einigen dunklen Ecke der Kirche kam man in Kontakt mit einer Art zu leben
Chimäre, hockend und finster, es war Quasimodo in Gedanken beschäftigt.
Manchmal sah, auf einem Glockenturm, der einen riesigen Kopf und ein Bündel von
ungeordneten Glieder schwingt wütend am Ende eines Seils, das war Quasimodo klingelt
Vesper oder der Angelus.
Oft in der Nacht eine schreckliche Form war zu sehen Wanderung entlang der gebrechliche Balustrade
geschnitzten Spitzen, die Kronen der Türme und grenzt den Umfang der Apsis;
wieder war es der Glöckner von Notre-Dame.
Dann sagten die Frauen aus der Nachbarschaft, die ganze Kirche auf etwas hat
phantastische, übernatürliche, schrecklich, Augen und Münder geöffnet wurden, hier und da, ein
hörte die Hunde, die Monster, und die
Wasserspeier aus Stein, die schauen, Tag und Nacht zu halten, mit gestrecktem Hals und öffnen
Backen, um die monströse Kathedrale, zu bellen.
Und wenn es ein Heiligabend, während die große Glocke, die zum Tod emittieren schien
Rassel, rief die Gläubigen zur Mitternachtsmesse, war eine solche Luft verteilt über
der düsteren Fassade, müsste man
erklärt, dass das große Portal fraß das Gewimmel, und dass die Rose
Fenster beobachtete sie. Und das alles kam von Quasimodo.
Ägypten würde ihn für den Gott dieses Tempels genommen haben; Mittelalter glaubte ihm
seinen Dämon sein: er war in der Tat seine Seele.
Um so weit war diese Krankheit, die für diejenigen, die Quasimodo gegeben hat weiß,
Notre-Dame ist heute verlassen, leblos, tot ist.
Man fühlt, dass etwas daraus verschwunden.
Das immense Körper ist leer, es ist ein Skelett, dem Geist hat es verlassen, eine
sieht seinen Platz und das ist alles.
Es ist wie ein Schädel, der hat noch Löcher für die Augen, aber nicht mehr sehen.
-BOOK VIERTE. KAPITEL IV.
Der Hund und sein Herr.
Dennoch gab es eine menschliche Geschöpf, das Quasimodo von seiner Bosheit vorbehalten und
von seinem Hass auf andere und die er liebte, noch mehr vielleicht, als seine
Dom: Das war Claude Frollo.
Die Sache war einfach, Claude Frollo hatte ihn aufgenommen hatte ihn adoptiert hatte
ernährt ihn, hatte ihn aufgezogen.
Wenn ein kleiner Junge, war es zwischen Claude Frollo die Beine, dass er gewohnt war,
Zuflucht, wenn die Hunde und die Kinder nach ihm bellte.
Claude Frollo hatte ihn gelehrt zu reden, zu lesen, zu schreiben.
Claude Frollo endlich machte ihn der Glöckner.
Nun, um die große Glocke in der Ehe zu geben Quasimodo wurde Julia zu Romeo zu geben.
Daher Quasimodo Dankbarkeit war tief, leidenschaftlich, grenzenlos, und obwohl die
visage von seinem Adoptivvater war oft getrübt oder schwerer, obwohl seine Rede wurde
gewöhnlich kurzen, harten, herrisch, dass
Dankbarkeit nie geschwankt für einen einzigen Augenblick.
Der Archidiakon hatte in Quasimodo die unterwürfige Sklavin, die fügsam Lakai,
die meisten Hunde wachsam.
Wenn die Armen Glöckner taub wurde, hatte es zwischen ihm und Claude etabliert
Frollo, eine Zeichensprache, geheimnisvoll und für sich allein verstanden.
Auf diese Weise dem Archidiakon war der einzige Mensch, mit dem Quasimodo hatte
bewahrt Kommunikation. Er war in Sympathie mit nur zwei Dinge in
dieser Welt: Notre-Dame und Claude Frollo.
Es gibt nichts, was mit dem Reich der Archidiakon über die verglichen werden können
Glöckner, mit der Befestigung der Glöckner der Archidiakon.
Ein Zeichen von Claude und die Idee, ihm Freude hätte genügt, um
Quasimodo werfen sich kopfüber von der Spitze des Notre-Dame.
Es war eine bemerkenswerte Sache - alles, was körperliche Stärke, die in erreicht hatte
Quasimodo eine so außergewöhnliche Entwicklung, und die von ihm platziert
blind auf die Anordnung der anderen.
Es war in ihm, kein Zweifel, kindlicher Hingabe, häusliche Bindung, es gab auch die
Faszination eines Geistes von einem anderen Geist.
Es war ein armer, unbeholfen und ungeschickt Organisation, die mit gesenktem Kopf stand
und flehenden Augen vor einem hohen und tiefen, eine leistungsstarke und überlegene
Intellekt.
Schließlich und vor allem war es Dankbarkeit. Dankbarkeit so gedrängt, seine äußerste Grenze,
dass wir nicht zu dem, was um sie vergleichen zu kennen.
Diese Tugend ist nicht einer von denen, von denen die besten Beispiele sind mit erfüllt werden
bei den Männern.
Wir werden dann sagen, dass Quasimodo den Archidiakon geliebt wie nie einen Hund, nie ein Pferd,
noch nie einen Elefanten liebte seinen Herrn.
-BOOK VIERTE. KAPITEL V.
MEHR ÜBER Claude Frollo.
In 1482 wurde Quasimodo über 20 Jahre alt; Claude Frollo, ca. 36.
Ein aufgewachsen war, der andere alt geworden.
Claude Frollo war nicht mehr der einfachen Gelehrten des Kollegiums der Taschenlampe, die Ausschreibung
Beschützer der ein kleines Kind, das jung und verträumt Philosoph, der viele Dinge wusste und
unwissend war von vielen.
Er war ein Priester, streng, ernst, düster, eine mit Seelen berechnet, monsieur die
Archidiakon von Josas, der Bischof der zweiten Messdiener, die Verantwortlichen für die beiden Dekanate
von Montlhery und Chateaufort und 174 Land Vikariate.
Er war eine imposante und düstere Persönlichkeit, vor dem die Chorknaben in Albe und in
Jacke zitterte, als auch die machicots, und die Brüder von Saint-Augustin und die
matutinal Angestellte von Notre-Dame, als er
langsam unter den hohen Gewölben des Chores, majestätisch, nachdenklich, mit Waffen übergeben
gefaltet und den Kopf so gebogen auf seine Brust, dass alle eins sein Gesicht war seine große Säge,
kahle Stirn.
Dom Claude Frollo hatte jedoch aufgegeben weder die Wissenschaft noch die Erziehung seiner
jungen Bruder, diese beiden Berufe seines Lebens.
Aber mit der Zeit ging, hatte eine gewisse Bitterkeit mit diesen Dingen, die waren schon mischten
so süß. Auf lange Sicht, sagt Paul Diacre, die beste
Schmalz ranzig.
Kleine Jehan Frollo, mit dem Beinamen (du Moulin) "der Mühle", weil der Ort, wo er
hatte erzogen worden, hatte sich nicht in die Richtung, die Claude gemocht hätte gewachsen
auferlegen ihn.
Der große Bruder auf eine fromme, fügsam, gelernt und ehrenvolle Schüler gezählt.
Aber der kleine Bruder, wie die jungen Bäume, die Täuschung des Gärtners Hoffnungen
und hartnäckig wiederum auf das Quartal, woher sie empfangen Sonne und Luft, die kleine
Bruder nicht wachsen und nicht vermehren,
aber nur streckte feine buschigen und üppig Niederlassungen auf der Seite der Faulheit,
Unwissenheit und Ausschweifungen.
Er war ein regelmäßiger Teufel, und eine sehr ungeordnete derjenige, der Dom Claude scowl gemacht;
aber sehr komisch und sehr subtil gemacht, die der große Bruder Lächeln.
Claude hatte ihn am selben College of Torchi anvertraut, wo er bestanden hatte seine
frühen Jahre in Studium und Meditation, und es war eine Trauer um ihn, dass dieses Heiligtum,
früher unter dem Namen Frollo erbaut, sollte heute von ihm skandalisiert werden.
Er manchmal Jehan sehr lange und schwere Predigten gehalten, die dieser unerschrocken
ertragen.
Immerhin hatte der junge Taugenichts ein gutes Herz, wie in allen Komödien zu sehen.
Aber die Predigt über, er dennoch ruhig wieder seinen Kurs der Aufruhr
und Abscheulichkeiten.
Jetzt war es ein bejaune oder gelben Schnabel (wie sie die Neuankömmlinge an der genannten
Universität), die er mauling wurde mittels willkommen war, eine wertvolle Tradition, die
wurde sorgfältig in unsere Tage erhalten geblieben.
Wieder hatte er in der Bewegung eine Gruppe von Wissenschaftlern, die sich schleuderte auf einen gesetzt hatte
Wein-shop in klassischer Weise, quasi classico excitati, hatte dann der ausgetretenen
Wirt "mit offensiven Knüppel," und
freudig plünderten die Taverne, auch in der Fässer Wein Einschlagen der
Keller.
Und dann war es ein guter Bericht in lateinischer Sprache, welche die sub-Monitor Torchi durchgeführt
mitleiderregend zu Dom Claude mit diesem schmerzlichen Randbemerkung, - Rixa; prima causa vinum
optimale potatum.
Schließlich hieß es, eine Sache ganz schrecklich in einen Jungen von sechzehn Jahren, dass seine
Ausschweifungen oft verlängert, soweit die Rue de Glatigny.
Claude, traurig und in seiner menschlichen Neigungen entmutigt, durch all das hatte geworfen
sich eifrig in die Arme des Lernens, die Schwester, die zumindest nicht lacht
in Ihrem Gesicht, und die immer zahlt Ihnen,
obwohl in Geld, das ist manchmal ein wenig hohl, um die Aufmerksamkeit, die Sie haben
bezahlt ihr.
Daher wurde er mehr und mehr gelernt, und zur gleichen Zeit, als eine natürliche
Folge mehr und mehr starr wie ein Priester, immer mehr traurig als Mensch.
Es gibt für jeden von uns mehrere Parallelen zwischen unserer Intelligenz, unserer
Gewohnheiten und unseren Charakter, die ohne Pause zu entwickeln, und brechen nur in der
große Störungen des Lebens.
Als Claude Frollo war durch fast den ganzen Kreis der menschlichen Lernens vergangen -
positive, aussen, und zulässig - seit seiner Jugend war er verpflichtet, es sei denn, er kam
zum Stillstand, ubi defuit orbis, um fortzufahren
weiter und suchen andere Nahrungsmittel für den unersättlichen Aktivität von seiner Intelligenz.
Das antike Symbol der Schlange in den Schwanz beißt, ist vor allem für
Wissenschaft.
Es scheint, dass Claude Frollo hatte diese Erfahrung gemacht.
Viele schwere Personen bestätigen, dass nach Ausschöpfung der fas des menschlichen Lernens,
Er hatte es gewagt, in die nefas eindringen.
Er hatte, sagten sie, schmeckte in Folge alle Äpfel vom Baum des Wissens, und
ob aus Hunger oder Ekel, hatte durch Verkostung der verbotenen Frucht zu Ende.
Er hatte seinen Platz abwechselnd genommen, wie der Leser gesehen hat, in den Konferenzen der
Theologen in Sorbonne, - in den Versammlungen der Ärzte der Kunst, nach der Weise der
Saint-Hilaire, - in den Auseinandersetzungen der
Dekretalisten, nach der Weise der Saint-Martin, - in den Gemeinden von Ärzten
am Weihwasserbecken von Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Alle Gerichte zulässig und genehmigt, die die vier großen Küchen genannt
vier Fakultäten könnten aufwendige und dienen dazu, das Verständnis, hatte er verschlungen, und hatte
wurde mit ihnen gesättigt vor seinen Hunger gestillt war.
Dann hatte er drang weiter unten, unter allen, die fertig sind, Material,
begrenztes Wissen, er hatte vielleicht riskiert seine Seele, und hatte setzte sich in der
Höhle an diesem geheimnisvollen Tisch des
Alchemisten, der Astrologen, der Hermetik, von denen Averroes, Gillaume de
Paris, und Nicolas Flamel halten das Ende des Mittelalters, und die sich in der
Osten, durch das Licht des siebenarmigen
Leuchter, Salomo, Pythagoras und Zoroaster.
Das ist zumindest das, was man glaubte, ob zu Recht oder nicht.
Es ist sicher, dass der Archidiakon oft besuchten den Friedhof des Saints-
Innocents, wo, es ist wahr, hatte seinen Vater und seine Mutter begraben worden, mit anderen
Opfer der Pest von 1466, sondern daß er
erschien weit weniger fromm vor dem Kreuz ihres Grabes als vor der fremden
Zahlen, mit denen das Grab von Nicolas Flamel und Claude Pernelle, errichtet gerade
daneben, geladen wurde.
Es ist sicher, dass er häufig gesehen worden, um entlang der Rue des Lombards passieren,
und heimlich betreten ein kleines Haus, das die Ecke der Rue des Ecrivans gebildet
und der Rue Marivault.
Es war das Haus, das Nicolas Flamel, errichtet wurde, wo er etwa 1417 gestorben war, und
, die ständig seit dieser Zeit verlassen, hatten bereits begonnen, in Trümmer fallen, - so
stark war die Hermetik und die
Alchimisten aller Länder verkümmert die Wände, sondern nur durch das Schnitzen ihre Namen auf
sie.
Einige Nachbarn sogar behaupten, dass sie einmal gesehen hatte, durch ein Luftloch, Archidiakon
Claude Ausheben, Umkippen, ausgrub der Erde in den beiden Kellern, deren
unterstützt hatten mit zahllosen beschmiert
Couplets und Hieroglyphen von Nicolas Flamel sich.
Es wurde angenommen, dass Flamel hatte den Stein der Weisen im Keller vergraben, und die
Alchemisten, für den Zeitraum von zwei Jahrhunderten, von Magistri an Pater Pacifique, nie
nicht mehr den Boden, bis das Haus kümmern,
so grausam geplündert und gewendet, von fallenden zu Staub unter den Füßen zu Ende.
Auch hier ist es sicher, dass der Archidiakon mit einer einzigartigen Leidenschaft für beschlagnahmt worden
die symbolische Tür des Notre-Dame, die Seite eines Buches beschwört in Stein gemeißelt,
von Bischof Guillaume de Paris, der hat keine
Zweifel wurden für angebracht hat so höllische ein Titelbild zu den heiligen Gedicht Verdammten
gesungen von dem Rest des Gebäudes.
Archidiakon Claude hatte den Kredit auch mit ausgelotet das Geheimnis des Kolosses
Saint Christopher und des hohen, rätselhafte Statue, die dann auf der stand
Eingang der Vorhalle, und die die
Menschen, in Spott, als "Monsieur Legris."
Aber, was jeder schon bemerkt haben, war die endlosen Stunden, die er oft
beschäftigt, sich auf die Brüstung der Bereich vor der Kirche sitzt, in
Betrachtung der Skulpturen von vorne;
Prüfung nun die törichten Jungfrauen mit ihren Lampen umgekehrt, jetzt die klugen Jungfrauen
samt ihren Lampen aufrecht; wieder, die Berechnung der Blickwinkel des
Raben, die auf der linken Vorderseite gehört, und
der an einer mysteriösen Punkt im Inneren der Kirche suchen, wo ist die versteckte
Stein der Weisen, wenn es nicht in den Keller des Nicolas Flamel.
Es war, lassen Sie uns im Vorbeigehen, ein eigenes Schicksal für die Kirche von Notre-Dame Bemerkung
zu jener Zeit als so geliebten, in zwei unterschiedlichen Grad, und mit so viel
Hingabe, die von zwei Wesen so unähnlich, wie Claude und Quasimodo.
Beloved nach dem anderen, eine Art instinktive und wilden halb Mensch, für seine Schönheit, seine
Statur, für die Harmonien, die von der prächtigen Ensemble hervorgegangen, geliebt von
der andere, ein gelehrter und leidenschaftlich
Phantasie, für seinen Mythos für die Sinne, die es enthält, für die Symbolik
verstreut unter den Skulpturen der Front, - wie der erste Text, unter dem
Zweiter in einem Palimpsest, - in einem Wort, für die
Rätsel, das es ewig propagierten ist, das Verständnis.
Darüber hinaus ist es sicher, dass der Archidiakon hatte etablierte sich in diesem
einer der beiden Türme, die auf den Greve sieht, gleich neben dem Rahmen für die Glocken,
eine sehr geheime kleine Zelle, in die keine
, nicht einmal der Bischof, ohne seine Erlaubnis eingetragen, hieß es.
Dieser winzige Zelle hatte früher fast an der Spitze des Turms vorgenommen, unter
die Raben Nester, die von Bischof Hugo de Besancon, der Zauberei gibt es in hervorgebracht hatte
seiner Zeit.
Was diese Zelle enthalten ist, wusste niemand, aber aus dem Strang der Terrain, in der Nacht,
gab es oft gesehen, zu erscheinen, verschwinden, und tauchen in kurzen und regelmäßigen
Intervalle, in einer kleinen Dachgaube
Öffnung auf der Rückseite des Turms, ein bestimmtes Rot, intermittierend, einzigartige Licht
das schien das Keuchen Atem von einem Balg zu folgen und von einer Flamme fort,
anstatt von einer Licht.
In der Dunkelheit, in dieser Höhe, produzierte sie eine einzigartige Wirkung, und die
Gevatterinnen sagte: "Es ist der Archidiakon weht! Hölle ist Sekt dort oben! "
.
Es gab keine große Beweise der Zauberei, daß nach allem, aber es war noch genug
Rauch eine Vermutung von Feuer versichern, und der Archidiakon gebar einen ziemlich gewaltigen
Reputation.
Wir sollten jedoch erwähnen, dass die Wissenschaften in Ägypten, dass Zauberei und
Magie, auch das weißeste, auch die Unschuldigen, hatte nicht mehr vergiftet Feind, kein
mehr erbarmungslose Denunzianten vor dem Herren von der officialty von Notre-Dame.
Ob dies aufrichtig entsetzt, oder das Spiel durch den Dieb, ruft gespielt wurde, "stop
Dieb! "auf alle Fälle, dauerte es nicht verhindern, dass der Erzdiakon von durch die als
gelehrten Köpfe des Kapitels, wie eine Seele, die
hatte in den Vorraum der Hölle, die in den Höhlen der Kabalen verloren war gewagt,
tastend inmitten der Schatten der okkulten Wissenschaften.
Weder waren die Menschen täuschen damit, mit jedem, jeder Scharfsinn besaß,
Quasimodo bestanden für den Dämon, Claude Frollo, der Zauberer.
Es war offensichtlich, dass der Glöckner der Archidiakon für eine bestimmte Zeit zu dienen, an wurde
Ende, die er mitnehmen würde dessen Seele, von der Art der Bezahlung.
So ist die Archidiakon, trotz des übermäßigen Strenge seines Lebens, war in einem schlechten
Geruch bei allen frommen Seelen, und es gab keine frommen Nase so unerfahren, dass es
konnte nicht riechen ihn ein Zauberer sein.
Und wenn, als er älter wurde, Abgründe hatte in seiner Wissenschaft gebildet, hatten sie auch gebildet
in seinem Herzen.
Das ist zumindest das, was man aus Gründen musste für die Annahme auf, dass Prüfung Gesicht auf
die Seele war nur zu sehen, durch eine düstere Wolke leuchten.
Woher die große, kahle Stirn? dass Kopf immer krumm? dass Brustkrebs immer wogenden
mit Seufzen?
Was geheimen Gedanken verursacht den Mund, um mit so viel Bitterkeit Lächeln, gleichzeitig
Moment, dass seine finsteren Brauen näherten sich einander wie zwei Bullen auf dem Punkt
kämpfen?
Warum war das, was Haare, die er verlassen hatte schon grau? Was war das innere Feuer, die manchmal
brach in seinem Blick, in einem solchen Maße, dass sein Auge ein Loch durchbohrt in ähnelte
die Wand eines Ofens?
Diese Symptome einer heftigen moralischen Anliegen, hatte eine erworbene besonders
hohe Intensität an der Zeit, als diese Geschichte stattfindet.
Mehr als einmal ein Chor-Junge hatte vor Schreck bei der Suche nach ihm allein in die Kirche geflüchtet,
so seltsam und blendend war sein Blick.
Mehr als einmal im Chor, in der Stunde des Büros, seinem Nächsten in den Ställen
gehört hatte, ihn mit der Ebene Lied, ad omnem tonum, unverständliche Klammern mischen.
Mehr als einmal die Wäscherin des Terrain geladen "mit dem Waschen der Kapitel" hatte
beobachtet, nicht ohne Schrecken, die Spuren der Nägel und verkrampften Fingern auf der
Chorhemd des monsieur der Archidiakon von Josas.
Doch er seine Strenge verdoppelte, und hatte noch nie so vorbildlich.
Von Beruf sowie durch Charakter, hatte er immer hielt sich fern von Frauen;
er schien ihnen mehr denn je zu hassen. Allein aufgrund der bloßen Rauschen eines seidenen Unterrock
verursacht seine Kapuze über die Augen fallen.
Nach dieser Partitur war er so eifersüchtig auf Strenge und Zurückhaltung, dass, wenn die Dame
de Beaujeu, die Tochter des Königs, kam zu dem Kloster Notre-Dame zu besuchen, in der
Monat Dezember 1481, er ernst Gegensatz
ihr Eingang, erinnert der Bischof der Satzung des Black Book, aus dem
Mahnwache von Saint-Barthelemy, 1334, die den Zugang zum Kreuzgang verbietet "jede
Frau auch immer, alt oder jung, Herrin oder Magd. "
Worauf der Bischof war gezwungen, ihn zu rezitieren der Verordnung vom Legat
Odo, die bestimmte große dames excepts, aliquoe Magnaten mulieres, quoe sine
scandalo Vitari nicht possunt.
Und wieder der Archidiakon protestiert hatte, Einwände, dass die Verordnung des Legaten,
die zurück bis 1207 datiert, wurde vorderen bis zum Schwarzen durch hundert und 27 Jahre
Book, und somit war in der Tat von ihm aufgehoben.
Und er hatte sich geweigert, vor dem die Prinzessin erscheint.
Es wurde auch bemerkt, dass sein Entsetzen zum böhmischen Frauen und Zigeuner hatte, schien
verdoppeln, für einige Zeit vorbei.
Er hatte eine Petition der Bischof für ein Edikt, das ausdrücklich verbot der böhmischen Frauen
zu kommen und zu tanzen und schlagen ihre Tamburine auf dem Platz des Parvis, und
etwa die gleiche Länge der Zeit, hatte er
worden Durchstöbern der verschimmelten Plakaten der officialty, um die Fälle zu sammeln
von Zauberern und Hexen verurteilt, Feuer oder das Seil, wegen Beihilfe zum Verbrechen
Widder, Sauen oder Ziegen.
-BOOK VIERTE. KAPITEL VI.
Unbeliebtheit.
Der Archidiakon und der Glöckner, wie wir schon gesagt haben, wurden aber nach und geliebt
der Bevölkerung groß und klein, in der Nähe der Kathedrale.
Als Claude und Quasimodo gingen zusammen, die häufig passiert ist, und
wenn sie gesehen wurden Verfahren in Unternehmen, der Kammerdiener hinter dem Meister, der Kälte,
schmal und düster Straßen der Block
Notre-Dame, mehr als ein böses Wort, mehr als eine ironische Achtel mehr als eine
beleidigenden Scherz begrüßte sie auf ihrem Weg, es sei denn, Claude Frollo, die nur selten das war
Fall ging mit aufrechtem Kopf und aufgewachsen,
zeigt seine schwere und fast August Stirn, die sprachlos jeerers.
Beide waren in ihrem Viertel, wie "der Dichter", von denen Regnier spricht, -
"Alle Arten von Personen, die nach Dichtern laufen, wie Grasmücken fliegen kreischend nach Eulen."
Manchmal ist ein boshaftes Kind riskiert seine Haut und Knochen für die unaussprechliche Freude
der Fahrt in einem Stift in Quasimodo Buckel.
Wieder strich ein junges Mädchen, kühner und frecher als es passend, den Priester
schwarze Robe, Singen in seinem Gesicht die sardonischen Liedchen ", Nische, Nische, ist der Teufel
gefangen. "
Manchmal ist eine Gruppe von schmutzigen alten Weibern, hocken in einer Datei unter dem Schatten der
*** zu einer Veranda, geräuschvoll als Archidiakon und der Glöckner schimpfte vergangen, und
warf sie diese erfreuliche willkommen, mit
ein Fluch: "Hum! Es gibt einen Kerl, dessen Seele ist wie der andere Körper gemacht! "
Oder eine Gruppe von Schülern und Straßenkinder, spielen Hop-Scotch, stieg in einen Körper und
grüßten ihn klassisch, mit einigen Schrei in Latein: "Eia! eia!
Claudius *** claudo! "
Aber die Beleidigung in der Regel unbemerkt sowohl von dem Priester und der Glöckner.
Quasimodo war zu taub für all diese gnädige Dinge zu hören, und Claude war zu verträumt.