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(Sretensky Kloster Chor singt Ps 33/34): Ich werde den Herrn allezeit preisen ...
Hallo. Ich bin Sr. Vassa und
ich habe mir vor meiner Arbeit einen Kaffee gemacht
in Wien, Österreich. Ich trinke meinen Kaffee
wie gewohnt schwarz, denn-
wie man sagt- "schwarz
kommt nie aus der Mode". Bevor ich heute zur Arbeit gehe,
Schaue ich in meinen Kirchenkalender. Falls Sie noch nicht wussten,
beginnt diese Woche der Oktober
und der September endet.
So möchte ich heute
über einen Festtag berichten, welcher in der russisch-orthodoxen Kirche
am 1. Oktober gefeiert wird. Der so genannte Festtag "Schutz
der Mutter Gottes", im griechischen genannt - "Skepi
tis Theotokou". Die Geschichte dieses Festes
unterscheidet sich in der griechischen und der russisch-orthodoxen Kirchen,
aber die Bedeutung dessen ist dieselbige: Es werden die Gebete
von der Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, für uns alle gefeiert und gedacht.
In der russisch-orthodoxen Kirche
ist dies ein sehr wichtiges und geliebtes Fest.
Viele russische Kirchen sind zum Schutze
der Heiligen Jungfrau geweiht, - auch viele bekannte Kirchen,
einschließlich dieser Kathedrale auf dem Roten Platz. Die Geschichte dieses Festes
in der russischen Kirche
ist kompliziert und umstritten, was bedeutet, dass Historiker nicht ganz
über dessen genaue Herkunft einverstanden sind und darüber streiten. Auf jeden Fall
wird bei diesem Fest die Erscheinung der Heiligen Jungfrau
in der Kirche von Blachernae in Konstantinopel
im frühen 10. Jahrhundert, während der Liturgie
als die Kirche voll mit Menschen war. Erschien die Mutter Gottes
St. Andreas, dem Narr-in-Christus und seinem Schüler, St. Epiphanius.
Sie erschien der Menschenmenge, die in der Kirche betete
umgeben von vielen Engeln und Heiligen.
Zuallererst betete die Mutter Gottes auf dem Altar für alle Menschen,
dann, wie es St. Dmitry von Rostow beschreibt:
"Sie nahm die große und beeindruckende Kopfbdeckung,
welche Sie trug, und hielt es mit großer Feierlichkeit
in ihren reinen Händen, breitete es über
das ganze Volk aus. Nun, obwohl diese Erscheinung
im griechisch sprechenden Konstantinopel auftrat, wird es ironischerweise
als ein großes Fest in der Kirche der Rus' begangen. Die meisten Historiker
schreiben die Einführung dieses Festes dem Prinzen
Andrei Bogoliubsky des späten 12. Jhdts. zu. Nun könnte man sich fragen,
wenn Sie nicht zu einem anderen YouTube-Kanal geschaltet haben,
warum Prinz Andrei ein Fest eingeführt hat
welches die Kirche von Konstantinopel nicht hat? Immerhin
wurde die Kirche der Rus' von griechisch sprechenden Missionaren getauft.
Und in der Tat im 12.Jhdt.
griechische Bischöfe hatte. Deswegen singen wir
ursprünglich für unsere russischen Bischöfe "EIS polla eti, despota!" auf griechisch
weil unsere Bischöfe diese Sprache auch verstehen.
Die Sache ist, dass Prinz Andrei nachgesagt wird versucht haben,
mehr kulturelle Eigenständigkeit für sein Volk zu bekommen. Er wollte, dass sein Volk
seine eigenen Gewohnheiten hat und seine eigene unabhängige
Tradition. In der Tat, er versuchte sogar seinen eigenen
Bischof oder Metropoliten, namens Theodorus,
unabhängig von der Kiewer Kirche zu erheben.
Natürlich war der Patriarch von Konstantinopel nicht damit einverstanden.
Also sah Andrei keinen Anhaltspunkt
für kulturelle Unabhängigkeit in seinem Land. Denn es
existierte keine kulturelle Unabhängigkeit.
Vor allem nicht in den letzten 1000 Jahren.
Wie Sie sehen ist jede Tradition
von anderen Traditionen beeinflusst.
Interessanterweise wurde auch diese schöne Kirche,
welche Prinz Andrei zum Gedenken an dieses neue Fest hatte erbauen lassen,
wurde von ausländischen Bauherren aus dem lateinischen Westen gebaut.
Sie wurden zu Prinz Andrei geschickt
von Friedrich Barbarossa - dem berühmten Kreuzritter
und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.
- Aber das ist tatsächlich nur ein Spaß.
In Bezug auf dieses Fest in den griechisch sprechenden Kirchen heute,
so wird es am 28. Oktober gefeiert,
nicht am 1. Oktober. In den griechisch sprechenden Kirchen wird es
am selben Tag begangen wie auch der griechische Nationalfeiertag namens "Ochi-Tag."
Und dieses Fest, - das Kirchen-Fest,
ist mit der Danksagung
der griechischen Nation über die italienischen Invasion
von 1940 verbunden, weil von griechischen Soldaten Wunder
berichtet wurden. Wunder der Heiligen Jungfrau
während dieses griechisch-italienischen Krieges von 1940 bis 1941.
Aber das ist genug über die historische Seite dieses Festes.
Sprechen wir nun über den Hauptaspekt,
nämlich der Gebete der Mutter Gottes.
(Griechische Chor singt :) 1. Antiphon "von den Gebeten der Theotokos, Retter, rette uns."
Wir hören von den Gebeten oder Fürbitten der Mutter Gottes
zu Beginn der byzantinischen Göttlichen Liturgie im 1. Antiphon:
"Durch die Gebete der Mutter Gottes, Retter, rette uns."
Wir könnten dazu neigen zu verwirren,
oder gar vorzustellen, diese Gebete von der Jungfrau Maria,
kämen aus einer Galaxie weit weit weg ...
Aber das Evangelium gibt uns ein sehr menschliches
Beispiel ihrer Fürbitte für andere Menschen
in der bekannten Passage über die Hochzeit zu Kana in Galiläa:
"Am dritten Tag gab es eine Hochzeit
in Kanaan in Galiläa, und die Mutter Jesu war dabei.
Jesus und seine Jünger waren auch zur Hochzeit eingeladen.
Und als ihnen der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm:
Sie haben keinen Wein. Jesus sagte zu ihr: Frau,
was habe ich mit dir zu schaffen? Meine Stunde
ist noch nicht gekommen. Seine Mutter sagte zu den Dienern:
Was er euch sagt, das tut." Und danach,
wie die meisten von euch wahrscheinlich wissen, befiehlt er den Knechten
6 Krüge mit Wasser zu füllen und machte dieses Wasser zu Wein.
Als eines seiner ersten öffentlichen Wunder.
Was ist nun für uns von Interesse an dieser Passage jetzt;
ist nämlich WIE sich Maria ihrem göttlichen Sohn nähert.
- Und wie Er reagiert.
Zunächst scheint Sie offensichtlich mehr über ihn zu wissen, als es andere tun.
Sie weiß, das er etwas in dieser "Wein-Situation" tun kann
und sie hat vollstes Vertrauen, dass er dies tun wird,
- Trotz seiner etwas abstoßenden Antwort.
Weil er sie wissen lässt, dass ihre Anfrage
zu einem ungünstigen Zeitpunkt kommt. Er sagt: "Meine Stunde ist noch nicht gekommen",
und Frau, was habe ich mit dir zu schaffen?
Lassen Sie mich anmerken, dass Christus nicht respektlos zu seiner Mutter ist
indem er sie in seiner Sprache "Frau" nennt. In der Sprache, die Jesus
sprach, war dies das Äquivalent des englischen "Ma'am."
Ebenso sagte er dies zu seiner Mutter, wenn Sie sich vielleicht erinnern,
vom Kreuz herunter: "Frau, siehe, dein Sohn."
Er verwendet diesen Ausdruck mehrmals zu Frauen
wie die Syrophönizierin und die
Samariterin. Er verwendet übrigens auch den Begriff
"Mann", "anthrope," um Menschen zu entgegnen wie in:
"Mensch, deine Sünden sind dir vergeben" in Lukas 05.20.
Dennoch macht Jesus seine Mutter auf diese Unrichtigkeit aufmerksam
bei der Hochzeit zu Kanaan.
Und dennoch - er erfüllt diese Bitte.
Er erfüllt auch noch eine weitere unangemessen Bitte,
von einer anderen Frau - die bereits erwähnte Syrophoenizierin oder kanaanäische Frau,
die den Herrn anfleht,
als Er mit seinen Jüngern zu Fuß unterwegs war, um ihre Tochter zu heilen.
Jesus ignorierte sie zu erst und gab seinen Jüngern Recht über diese Bitte.
Aber schließlich lobte er ihren Glauben mit:
"O Frau"
sprach er, "dein Glaube ist groß."
- Und heilt ihre Tochter.
Bei all´ dem können wir bei der unangenehmen Tatsache feststellen,
dass Fehlverhalten kein Hindernis für das Gebet ist.
Die Regeln des liturgischen Anstands
welche wir beobachten und in unseren Gebeten tun; die äußeren Formen -
wie die liturgischen Texte, die richtigen Verbeugungen
die richtige Kleidung ... all diese Dinge haben zweifellos
ihren Platz und auch ihre Gründe.
Aber wir sollten nicht vergessen, dass diese -nicht mehr und nicht weniger- äußere Formen sind.
Die Mutter Gottes, hier als ein "Modell"
des christlichen Gebetes, sie hatte eine Bitte an ihren Sohn
zu einem unpassenden Zeitpunkt in Kanaan in Galiläa.
Dann erscheint sie in der Kirche in Blachernae in Konstantinopel
entfernt ihre Kopfbedeckung/ihren Schleier
- in der Kirche!
Um ihren Schutz für uns zu demonstrieren.
Denn, wie sich herausstellt,
ist unser Gefühl der Unangemessenheit
kein Hindernis für das Gebet. Und das ist unser Gedanke des Tages,
und unsere ... (ding-***)
Da ist jemand an der Tür. Ich frage mich, wer das sein könnte ...
(ding-***) Nun, ich muss gehen! Mehr in der nächsten Woche! (Anmeldung: Finden Sie heraus was...in der nächsten Woche!)