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Sie riefen mich kurz vor dem Juma. Als ich nach Tripoli ging,
führten sie mich über einige Märkte.
Ich war schockiert von der Zerstörung, die ich sah,
was mit den Leuten los war in all dieser Zerstörung.
Und ich fragte:
Wem nützen
diese Taten? Nützen sie Palästina?
Nützen sie den Maroniten, den Sunnis?
Nützen sie den Shias? Der Westen, die Armenier, die Türken, nützt es ihnen?
Wem nützt all das? G: Israel. M: Niemand anders als Shaytan.
Shaytan sagt: Ich zerstörte es auf ihnen.
Die Menschen denken nicht mehr.
Die Hanbaliya. Ich glaube nicht, daß die Syrer gewinnen,
weil, obwohl so viele Seelen von hier gegangen sind,
sie auch von ihrer Armee und unter den Zivilisten Verluste hatten.
Wir haben einen Ausspruch: Wenn sich jemand zwischen zwei Leute stellt,
die kämpfen, kann er auch verletzt oder getötet werden.
Er kann Schaden nehmen oder verletzt werden,
derjenige, der dazwischenging
nahm auch seinen Teil. Ich hörte das.
Ich hörte Sayyidi Shaykh Abdullah d-Daghestani zu.
Er pflegte zu sagen, daß der Prophet, `alayhi s-salatu wa s-salam,
zu sagen pflegte: Am Ende der Zeit werden Leute, Gruppen von Leuten
einander bekämpfen in den Dörfern und Städten.
Jedes Land wird
im Inneren kämpfen. Sie werden nicht gegen andere kämpfen,
sie werden aufhören, gegen andere zu kämpfen,
und werden untereinander kämpfen.
Hier sind sie seit 17 Jahren im Krieg.
Sadaqa Rasulullah. Dieser Krieg ist ein Bürgerkrieg,
die Menschen derselben Nation bekämpfen einander.
Und ihr Gewinn war Blut.
Hat das einen Sinn? Die Libanesen tun mir leid.
Wie der Libanon früher war! Jetzt kann ich nicht glauben,
ich kann nicht glauben, wie er ist! Es ist wie ein Traum.
Wozu all das? Wozu?
Sie haben keinen Verstand, diese Leute! Subhan Allah.
Das ist hier passiert. Im Irak
zerstörten sie sich selbst, weil
ihr Führer keinen Verstand hat. Ein Mann, wegen
eines Mannes kamen Schwierigkeiten von Außen.
Der Iran ist auch so, die Afghanen sind auch so,
und die Türken kämpfen gegeneinander und deshalb..
G: Wie kämpfen die Türken gegeneinander?
M: Wegen der Kurden.
Es gab eine Explosion, Feuer, das verursachte es.
In jedem Land, wo es einen Aufstand gab,
formierten sich zwei Seiten und gingen gegeneinander vor.
Der Krieg nahm zu.
Es gibt nicht
ein Land,
wo die Menschen
zufrieden und im Frieden sind.
Pakistan, ich besuchte es, ist auch so.
Malaysia, ich besuchte es, ist so. Sri Lanka ist genauso. Ich ging
vor ein paar Monaten dorthin.
G: Es gibt eine große Gruppe Naqshbandis in Sri Lanka, stimmt das?
M: In jedem Land gibt es Millionen von Leuten
von den Naqshbandis.
Sie mischen sich nicht ein.
Tatsächlich verbietet unsere Tariqat,
sich in den Kampf einzumischen,
natürlich. "Wa ufawwidu amri illa Llah,
in Allaha Basirun bi l-`Ibad" (Dua).
Wir vertrauen all unsere Angelegenheiten dem Eigner aller Angelegenheiten an -
und Allahs sind alle Angelegenheiten von Anfang bis Ende.
Der Adab der Tariqa ist,
wenn Unheil herabkommt,
müssen wir geduldig sein, bis Allah es wegnimmt.
Der Himmel ist bewölkt.
Können die Menschen den Himmel aufklaren?
Können sie die Sonne herausbringen? Nein
Dasselbe, wenn
Leid und Krieg das Land überkommen. Wa malahum kashif illa Llah -
Es gibt niemanden, der es wegnehmen kann, außer Allah.
Wenn Allah es will, wird Er es wegnehmen
Und deshalb, wenn Wohltaten euch gewährt werden,
ist es notwendig für den Gläubigen, seinem Herrn dankbar zu sein.
Und in der Not ist es notwendig für uns, geduldig zu sein.
Es ist für niemanden möglich, die Lage zu ändern. "Inna
Allaha la yughayyiru ma biqawmin hatta yughayyiru ma bi'anfusihim" (13:11) -
Wenn die Menschen ihre Art und Weise ändern,
ihre Taten, ihre Wege,
nur dann wird Allah ihre Lage wandeln.
Wenn die Menschen gleich bleiben,
wird sich ihre Lage nicht ändern.
Es gibt
Kokosbäume. Sie geben Früchte
und wenn du die Früchte sammelst,
bereitet der Baum sich darauf vor, wieder zu geben.
Wenn ein Unglück von einem Ort genommen wird
und seine Menschen keine Weisheit annehmen,
wenn sie ihre Lektion nicht lernen,
wenn sie keine Disziplin anerkennen,
dann kommt eine zweite Drangsal auf sie
wie die erste oder schlimmer.
Deshalb ist es die Pflicht der Menschen dieses Landes,
Weisheit anzunehmen
von den Unglücksfällen, die sie erleben,
und zu bereuen. Die Bedeutung von Bereuen ist, daß sie das sein lassen,
was das Blutvergießen verursachte.
Wenn sie es nicht lassen, wird dasselbe wieder geschehen.
Sehr wenige nehmen Weisheit an von Ungemach. Die Menschen
vergessen schnell, was passiert ist.
G: Mawlana, hast du irgendeine Verbes- serung bemerkt im Libanon? Hast du
einen Wandel im Ego der Menschen bemerkt vor dem Krieg und jetzt? M: Du weißt es
am besten. Ich habe nichts gesehen. "Wa qalilun min `ibadiya sh-shakuru" (34:13)
Es gibt nur wenige, die danken, aber viele, die sich beschweren.
Al-Hamdulillah, als ich hierher kam,
dankte ich meinem Herrn, daß Frieden hergestellt ist
und daß die Regierung ihre ganze Macht zeigt,
das heißt, ihre Macht ist sichtbar.
Nicht wie am Anfang, als sie keine Macht hatte,
die libanesische Regierung. Jetzt bin ich glücklich
und zufrieden, daß die libanesische Armee
erschienen ist.
Letzte Nacht..
Ich bin seit 15 Tagen hier und habe sie nicht gesehen,
aber letzte Nacht sah ich
die Panzer der Armee an jedem Kontroll- punkt. Sie sagten mir, daß sie
überall verteilt sind. Die libanesische Armee im Libanon. Ich war stolz
und fühlte
die Zufriedenheit
aufgrund ihrer festen Autorität in dem Land.
Weil es der Mangel an Autorität in einem Land ist, der verursacht, was geschehen
ist. In der Vergangenheit, wenn es zum Beispiel eine Feuerwache gab,
wenn ein Feuer begann, kamen sie
schnell und löschten es. Aber das war früher nicht möglich.
Der erste Fehler war, daß die Macht- haber es offen ließen
für jedweden jungen Mann hereinzukommen,
die Männer des Landes,
hereinzukommen und sich aufzuspielen.
Jetzt gibt es eine Autorität hier. Ich fühle, daß es Autorität gibt.
Es gibt eine Armee mit Macht. Sie
führen ihre Macht an jedem Kontroll- punkt vor. Ma sha' Allah, die Panzer!
Ich habe das früher nicht gesehen. Es ist neu.
Ob sie sie gekauft habe oder sie ihnen gegeben wurden -
wie auch immer. Alhamdulillah. Und unsere Hoffnung ist,
daß es in diesem Jahr besser wird.
Die Menschen des Libanon haben
diese Ära der Zerstörung und des Leides beendet.
Jetzt sind die anderen an der Reihe,
der Rest von ihnen, der Rest der Länder.
Wir suchen Zuflucht bei Allah. Ich bete immer für den Schutz unserer Jugend,
um unsere Jungen zu behüten,
um unserer Älteren willen. Seid barmherzig,
barmherzig mit unseren Schwächen, mit unseren jungen Leuten,
damit sie kein Leid mehr erfahren. Was diese närrischen,
hirnlosen Menschen uns angetan haben,
ya Rabbi, möge es an ihnen sein, durch Leid zu gehen, nicht an uns!
Möge es auf sie kommen und bei ihnen bleiben! Mögen sie an der Reihe sein,
nicht wir! Dieses Dua lasse ich nie aus. Die Dhalims,
die Unterdrücker, möge Allah dafür sorgen, daß sie an der Reihe sind! All
die Unterdrücker, mögen sie an der Reihe sein! Unterdrückung kann nicht
fortdauern, weil sie sonst alles auslöschen würde (Hadith).
Wa min Allaha t-tawfiq, bi hurmati l-Fatiha.